大佛顶首楞严经

　　卷五

　　阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊。我及会中有学声闻，亦复如是。从无始际与诸无明，俱灭俱生。虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟。惟愿大慈，哀愍沦溺。今日身心，云何是结，从何名解。亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。作是语已，普及大众五体投地。雨泪翘诚，伫佛如来无上开示。

　　尔时世尊怜愍阿难，及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生，为出世因作将来眼。以阎浮檀紫金光手，摩阿难顶。即时十方普佛世界，六种震动。微尘如来住世界者，各有宝光从其顶出。其光同时于彼世界，来只陀林，灌如来顶。是诸大众，得未曾有。于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音，告阿难言：善哉阿难。汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非他物。

　　阿难虽闻如是法音，心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更非他物。

　　佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄，犹如空华。阿难。由尘发知。因根有相。相见无性，同于交芦。是故汝今知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃无漏真净。云何是中更容他物。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言。

　　真性有为空　　　　　缘生故如幻 无为无起灭

　　不实如空华　　　　　言妄显诸真 妄真同二妄

　　犹非真非真　　　　　云何见所见 中间无实性

　　是故若交芦　　　　　结解同所因 圣凡无二路

　　汝观交中性　　　　　空有二俱非 迷晦即无明

　　发明便解脱　　　　　解结因次第 六解一亦亡

　　根选择圆通　　　　　入流成正觉 陀那微细识

　　习气成瀑流　　　　　真非真恐迷 我常不开演

　　自心取自心　　　　　非幻成幻法 不取无非幻

　　非幻尚不生　　　　　幻法云何立 是名妙莲华

　　金刚王宝觉　　　　　如幻三摩提 弹指超无学

　　此阿毗达磨　　　　　十方薄伽梵 一路涅槃门

　　于是阿难及诸大众，闻佛如来无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有。

　　阿难合掌顶礼白佛。我今闻佛无遮大悲，性净妙常真实法句。心犹未达六解一亡，舒结伦次。惟垂大慈，再愍斯会及与将来，施以法音，洗涤沈垢。