玄奘塔保存至今是一代僧人心血倾注的结果

2013-04-16 14:52:10  来源:魏德东博客

  最近,西安兴教寺的申遗与拆迁成为牵动大众心灵的热点话题。长安区政府发布了“西安兴教寺旅游区项目”书,西安市政府决定兴教寺必须在5月30日前完成拆迁,曲江集团声明没有参与申遗,中央电视台新闻节目介入,中国佛教协会发布维护佛教权益的严正声明,国家文物局表示拆迁的不是文物,国家宗教事务局表示关注,兴教寺发文反对拆迁,学者发表停止拆迁呼吁书,网站设立“保卫兴教寺”专题,微博等现代媒体声势更为浩大,一句评论阅读量动辄数万。

  兴教寺事件的核心是,文物部门与地方政府主导申遗,决定兴教寺中以玄奘塔为代表的古建筑突出出来,将一些人认为与此不相匹配的建筑拆除,其中主要是近20多年修建的僧人生活设施,同时为僧人异地建寺。

  分析各方面的资料,我们可以看到,地方政府的主要意图是利用兴教寺发展旅游和经济,文物部门力图申请世界文化遗产,公司当然是要牟取经济效益,佛寺希望保持原有的生活方式,汹汹民意则是一边倒地倾向保护中国的文化传统。

  社会组成于不同的利益群体,各有自身的诉求。公开自己的诉求,并与其他的利益群体展开公平的博弈,是一个社会正常的标志。在这个意义上,围绕兴教寺的争议,可以说体现了社会的进步。至少现在还没有出现那种一言九鼎,说一不二的权威领导。

  不过,在社会各方的角逐中,除了自身的有形利益之外,一个好的社会,还应该有高度的文化自觉,呵护无形的精神价值。

  宗教搭台,经济唱戏,是近年来地方政府很喜欢的一种模式,也是许多地区GDP发展的重要生长点。然而,如果不能充分地尊重宗教资产中的神圣价值,粗暴地以短期经济效益对待宗教,结果很可能是损害了精神文化,杵逆了民心,也没得到应有经济效益。地方政府津津乐道的法门寺模式似乎就是一个不成功的案例。在将佛牙舍利迁出法门寺,将法门寺作为景区的一部分圈起来,收取高额门票后,居然有居民在围墙上搭梯子,引导游客翻墙,这说明景区建设没有为当地民众带来福利;而法门寺的僧众曾经集体推倒一段围墙,为自己出行开辟道路,表明了景区与寺院的紧张关系;大众舆论更是将法门寺模式作为借佛敛财的负面典型。在付出如此高昂的道义代价后,据说整个景区的经济效益并不好。经验证明,利用宗教资源搞经济开发,如果不尊重宗教界的意见,不对千百年来形成的民族精神文化存有特殊的敬重,就很可能多输,而不是多赢。

  文物部门是保护文物的专门机构,长期以来存在着将文物“物化”的倾向,既比较重视文物中有形的器物价值,如工艺价值、美学价值、经济价值等,忽视文物的精神价值。以兴教寺的申遗为例,有些文物专家居然以不是文物作为拆除僧人住宅的依据。须知,玄奘塔之所以产生、存在、保存至今,是一代代佛教僧人心血倾注的结果,离开了僧人,离开了佛寺,离开了晨钟暮鼓,离开了佛弟子,将玄奘塔孤零零地耸立在一块绿地上,玄奘将作何感想!文物产生于生活,服务于生活,保存文物的目的不仅仅是器物的存留,更是精神的弘扬。玄奘塔的意义,不是保存一堆石砖,而是让子孙万代的中国人体会什么是中国的脊梁!

  人是要有点精神的,社会也需要精神。精神需要载体,玄奘塔与兴教寺就是中国文化精神的重要载体,是社会道德的的重要源泉。尊重宗教,敬重文化,敬畏民意,呵护精神,从大里说是延续人类文化的生命,往小里说是为自己积阴德,这是全社会所有的官员、老板、学者与大众应有的文化自觉,不可不慎!

关键字: 魏德东 玄奘 保存
责任编辑: 王丽君
<<>>
22

农历十一月初十星期六

壬辰年 壬子月 丁巳日

大公资讯 中国 军事 言论 图片 财经 产经 金融 汽车 娱乐 明星 生活 科技 书画 报纸 香港在线 国际 社会 教育 副刊 食品 会展 宏观 体育 健康 女人 人物 历史 专题