兴教寺事件:华夏之殇 佛教沦为赚钱工具

2013-05-15 11:02:35  来源:大公网佛教

  有网友曾说:“我曾走过欧洲十六个国家。教堂,是每一站里最震撼心灵的经典,更是最物美价廉的景点——静待公众、免费开放。那静谧与虔诚的氛围里,体验到的,是通透的自省与纯净的感动。从西欧大都巴黎到东欧明珠布拉格,从地中海沿岸的巴塞罗那到极地附近的奥斯陆,哪个不是闻名于世的旅游城市,但又有哪个,是把心灵的归宿与信仰的家园圈起来,打造成旅游产业的顶梁柱、降格成生产总值的增长点?”

  而回到中国,参访寺庙道观的第一步就是买门票。甚至有的地方,本寺的僧人居士都要买门票才能回寺。置身这里,回想曾经的心性文明,看着眼前功利主义的严重熏染,如芒在背,满腹哀愁!

  庙产经济:中国当代之怪现象

  改革开放的前半程,政府与市场冲在前线营营逐利,而传统信仰则隐于角落默默存活,各自悠游,相忘于江湖。而随着粗放利益的潜力被发掘殆尽中,改革开放开始提振勇气走入深水区,边缘的利益增长点开始进入视野。

  “庙产经济”,作为GDP增长的后起之秀、更作为地方政府政绩的崭新思路,开始倍受青睐。先前不惊不艳、自生自灭寺庙道观,转而成为政府与市场的心仪对象。不过,被看上的不是形象正、心灵美,而是有房有地有门脸。识不识货倒在其次,关键是识时务、赚大钱、做俊杰!

  宗教搭台、经济唱戏,说白了就是拆信仰的台、立谋利的牌坊。政府与市场合谋,在引夺宗教团体权益的操作路径上,几乎形成了一个“中国模式”:

  首先由地方文物部门出面,将寺庙道观的部分资产定义为“文物”;继而以文物保护之名,将地盘圈定、将障碍如僧团等剥离开;随即转手,将择洗干净的吸金工具,让渡给商业机构运营谋利、共享“发展成果”。

  传统信仰,就这样被剔除精髓、徒留空壳。这买椟还珠的行径,实非无心、实属故意。

  兴教寺事件:赤裸裸的“圈地运动”

  兴教寺事件其实是很简单的商业运作模式,先将庙产划为文物,之后将文物划出寺庙,再以保护文物为名驱赶出家人,强占寺庙,“申遗”之后随之而来的必然是开发旅游门票和一系列的产业链条。商业利益呼之欲出。

  以保护为名让本身已经有很好的保护的文物失掉保护,这种逻辑本身就是荒唐、可笑、可耻、虚伪的!这其实是一种很低端的套利模式,不付出自己正当的努力,凭借特权或者其他不正当手段,抢夺资源,借文化的壳,骗百姓的钱。

  兴教寺事件就是一场赤裸裸的“圈地运动”,不过比资本主义原始积累的时期更可怕的,是这圈地瓜分的魔爪竟然伸向了手无寸铁的出家人,伸向了为中华民族鞠躬尽瘁为天下众生肝脑涂地而只是草席裹身的民族英雄。

  目前,历经磨难的中国佛教,在物欲浪潮的裹挟之下,命运浮沉不能自主,随时可能被他人褫夺或玷污。以护国利民为己任的佛教,与国家、社会的关系尚处在转型的不确定过程中。但无论佛教将如何走出围墙,也绝不能被经济的黑手拖出围墙、被失去制约的嚣张权力丢出围墙!(刘青山 供稿)

责任编辑: 储外明
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