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5月30日大限将至，兴教寺是否还在? 核心提示：5月30日是兴教寺拆迁大限，一座护国护教的千年祖庭，对祖国对人民的守护使命是否必须走到尽头?兴教寺早已不是偏安之所，精神追求已无立锥之地。向往不被物欲奴役的人们，即便你坚持淡泊宁静，不捍卫文化生命则终要向粗鄙世道妥协;有意安顿信仰的人们，即便你坚持与世无争，不捍卫正法尊严则终将被驱逐!在这无法偏安的粗鄙时代，挺身而出、守护正法是唯一的出路! 最近，新浪微博上，名为“北京覃华律师”的网友发出这样一个告急：刚接到住寺居士来电告知：1、此前传言的“拆迁部分由寺庙定”为假消息，寺庙无人收到此信息;2、原定的5月30日拆迁日期并未通知改变;3、截止5月7日晨，兴教寺内僧人个人开通的座机宽带均被中断。4、申遗专家强调拆迁与否由专家评估。大限临近，暗流涌动!呼吁各方发声——不拆兴教寺! 5月30日是兴教寺拆迁大限，一座护国护教的千年祖庭，对祖国对人民的守护使命是否必须走到尽头? “违章”建筑——文物局的杀手锏! 从历史情况来看，根据中央政策，文物局早该将寺院一律完整归还佛教界，但却一直把持在手中异化“圣物”为“文物”经商营利;而现实的普遍情况则是，即使已是宗教活动场所，也着力打造“违章建筑”作悬定利剑，以便随时落下拿捏寺院。僧房未建时，有关部门有意无意制造既成的“违建”现实，让这批建筑始终处于“违建”的尴尬境地，一旦牟利机会出现，便迅速祭出“违建”奇招，要拆要占都无障碍。“违章建筑”是文物局刻意留下的杀手锏和定时炸弹，是一把悬在僧团头上、随时可能落下的达摩克利斯剑! 事实上，某方从没有放弃过驱僧占寺的意图。即便是披着“环境整治”外衣的驱僧占庙意图被公众一针见血揭穿后，官方也没有做出任何改变方案的声明，而是绝口不提驱赶僧团实质，反倒给寺院僧众扣上莫须有的罪名。 先是在央视等主流媒体上，以“僧宅属于违章建筑论”给僧寮和斋堂扣上“违章建筑”帽子，再是以“所拆非文物说”给僧众扣上“谎称拆庙”的帽子，更甚则以“乱要补偿说”进一步给僧众扣上“争地谋利”的帽子。接连上演的“帽子戏法”试图混淆大众视听，僧人因缺乏话语权而无奈地“背黑锅”，原本合法维权也成了无力的辩驳。 尤其令人费解的是，为何昔日被有关部门认定为“文物”的兴教寺三藏院，今日却突然被列入了“违章建筑”之列?知情者透露，三藏院雕塑最初贴金完成时，地方管理者赞叹其工艺精良和规模恢弘，因此认为可不受制于建成年代较晚，被破格评定为二级文物。寺院方最后考虑到文物认定后可能会影响正常宗教生活，而拒绝了有关部门关于文物评定的邀请。 同样是这座三藏院，彼时被告知不受制于建成年代，可被认作文物，今日被告知因建成年代较晚，应被认作违建。双重标准，让人困惑。难道一项文物的价值不是由其本身决定，而是根据文物部门的当前好恶做定夺? 申遗文化项目的出台，既不考察其历史人文内涵，又缺少人民的参与和社会共识，唯一的依据是有关部门对其商业开发价值的判断和相辅相成的舆论导向，结果会怎么样?倒抽一口冷气，我们只能说，等候灾难降临吧。 “曲江式申遗”——借佛敛财之手段 若要敛财，必先占寺;若要占寺，必得驱僧;若要驱僧，莫如拆迁;若要拆迁，莫如申遗——这套“佛门吸血鬼”的邪恶逻辑，早已司马昭之心路人皆知，被揭穿得一丝不挂，丑态毕露。而2012年联合国教科文组织公布的这次申遗结果，更让我们看清“吸血鬼式申遗”的无智商谎言。 2012年7月1日，澄江化石地在第36届世界遗产大会上通过审议，正式列入《世界遗产名录》。这是继6月29日晚元上都遗址成功列入世界遗产后，中国的第43处世界遗产地。 与此同时，法国废弃矿区被列入世界遗产名录，跟埃及金字塔和中国长城并列。于是有网民表示不理解，原来申遗也可以申这个?有人甚至调侃“这让中国的煤老板情何以堪”。 联合国教科文组织认为，采矿后遗留的矿渣堆，一样的高耸壮丽，也是矿工们的辛勤劳动成果。这是对“那些以健康或生命为代价、致力于发展法国经济和工业的人的肯定，他们留下了遗产和历史，同时还有推动我们继续前进的价值观”，是向那些牺牲健康甚至生命的建设者们致敬。 这样的致敬，给予了申遗一个人文关怀的视角和理念。换句话说，申遗正是为了守护人文精神，给予人文关怀。 而“曲江式申遗”恰恰本末倒置，兴教寺作为中国佛教的重要祖庭、民族脊梁玄奘大师的埋骨地，正是鲜活的僧团承载着千秋大义，驱逐寺僧，将本来完整的人文环境打砸得支离破碎，与申遗宗旨彻底背道而驰。 无须劝请曲江系申遗团队认真阅读《保护世界文化与自然遗产公约》及远赴联合国教科文组织进修，因为他们缺少的不是专业修养，而是良心。没有良心，“专业”成了毁遗的利器，曲江系玩弄的就是大众对真实申遗的不了解，实行霸权“申遗”。妄图以“专家”身份唬住大众，以某个领域的绝对优势对大众进行心理控制，打造一套“曲江式申遗”，假传圣旨，一手遮天。 事实上，“曲江系申遗家族”的丑陋嘴脸早已曝光，操盘“申遗”的团队“砖家”无一不是曲江系“家庭成员”。“申遗”只是曲江系一家机构内部打造的谎言，只不过拿到央视说成各路专家言论，利用传媒手段强势营销，全国放大而已。网友说：“曲氏申遗的最大亮点是申请人和审核人是同一个人。” 申遗，本该是充满人文关怀的呵护，而在曲江系给兴教寺扣的“违建、整顿”口径中，一座活生生、法味浓浓的兴教寺“被病入膏肓”了，曲江系这只吸血鬼带着临终关怀的姿态走来，食其肉，喝其血。 “中国梦”需要底线生命关怀 当“中国梦”提出，传统文化、民族精神作为国家的核心力量开始全面复兴时，经历了物性文明的扫荡、心地如荒漠般贫瘠、在这片心性文明的热土上成长起来的人，因着一份与灵魂和信仰无法割舍的深情，乘着中国梦的翅膀，本能地开始寻找生命的真实归宿，回归信仰，重拾自信。长久的信仰空虚，使这个浮躁的物欲社会从家徒四壁的穷百姓到家财万贯的巨富，从微不足道的小人物到位高权重的大人物，人人都希求一份信仰的呵护。 然而，伴随而来的却不是宗教政策的完善和落实，而是门庭若市的佛教寺院景区如雨后春笋般拔地而起。信仰回归了，无底线者的生意风生水起了，你有“宗教渴求”，我就有“宗教供应”。但谋利者清楚，离开寺院这个基地，他们就一无所有，所以拆房、驱僧、夺寺的戏码上演了，“申遗”虚假国际广告的铁腕惊现了。 一份对生命的珍视，可悲地成了投机者的商机。在“吸血鬼”眼里，佛门不是净化人心的净土，而是敛财的摇钱树。一群商人经营的“宗教”，除了榨干信仰渴求者口袋里的票子外，无法给予半点信仰关怀。九十年奋斗，六十年风雨，三十年激荡，被物质巨浪折腾得精疲力竭的可怜人们，在敞开胸怀拥抱信仰的那一刻，原以为的无限光明和希望，被“挟佛敛财”的商业绑架勐泼冷水，心灰意冷，心灵的最后一方净土成了最黑暗的深渊。当宗教不再是永远供灵魂休憩的家园时，人类底线的生命关怀将不复存在。 无法偏安的粗鄙时代，护法是唯一出路 物质欲望正猖狂地侵蚀文化信仰，无论是个人私域还是公共文化领域，没有一处能够幸免于难。你必须做出选择，或是随波逐流，或是逆流而上，但绝无法选择偏安一隅——沙漠化的土壤留不住一棵傲然挺立的草，被污染的天空守不住一片清净洁白的云。一个毁灭神圣的粗鄙时代正大摇大摆地来临。 “宗教搭台、经济唱戏”，兴教寺早已不是偏安之所。每一片砖瓦都已被换算成商业价值，伸向深山古刹的“经济抓手”毁寺逐僧，淘金掘坟。不知原本处于僻静之地的兴教寺还能为苍生祈福几许? 无所为耻，故无不用其极。“挟申遗以令诸侯”的掠夺式旅游开发，竭泽而渔，毁灭人文，高唱着凯歌挺进。在发展冲动、政绩冲动下，重开发、轻保护，快投入、多产出，短视行为不一而足。当文化建设变成了升官成本，文化设施被视为水泥施作，人的情感，就埋在那水泥之下了。盲目的文化建设，很可能演变为一场打着文化旗帜而进行文化戕害的大破坏。 文化折翼，道德式微。兴教寺早已不是偏安之所，精神追求已无立锥之地。向往不被物欲奴役的人们，即便你坚持淡泊宁静，不捍卫文化生命则终要向粗鄙世道妥协;有意安顿信仰的人们，即便你坚持与世无争，不捍卫正法尊严则终将被驱逐!在这无法偏安的粗鄙时代，挺身而出、守护正法是唯一的出路!（供稿人：王玉明） |
