北大哲学系楼宇烈教授

　　核心提要：7月24日，生活禅夏令营二十届纪念大会在石家庄人民大会堂召开，政府领导、高僧大德、专家学者、护法居士、义工营员及各界嘉宾一千余人参加了本次盛会。在会上，北大哲学系楼宇烈教授认为生活禅理念符合当今中国社会的契理契机的佛法。楼教授的发言全文如下：

　　尊敬的传印会长，尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位营员，各位学者：

　　今天来参加生活禅夏令营二十届的纪念会，心情非常激动，去年在第十九届的生活禅夏令营会上，我曾经跟净慧长老有个约定，我们说在二十届的生活禅夏令营再来见面。但是很遗憾，净慧长老已经仙逝了，往生了……首先让我们深切地悼念净慧老和尚。

　　净慧老和尚提出的生活禅理念，我认为是符合当今中国社会的契理契机的佛法。佛法的根本精神究竟是什么?我想，我们应该有一个清楚的认识，佛法是一个不离世间的出世间法，佛法是一个以出世心做入世事的法。所以我们来学习佛法，是不应该离开世间，是不能够离开世间，不能够离开我们的生活。所以，净慧老和尚提出的生活禅的理念就是，要觉悟人生，奉献人生。在生活中修行，在修行中生活。把生活和修行融为一体。

　　我们要修行什么呢?我们要修行就要明自本性，悟自本性。那么，我们的本性究竟是什么呢?那就是我们清净的自性，清净的本性。我们怎么样才能够明，怎么样才能悟呢?根本的一点就是我们要自觉和自律，我们当今社会最需要的就是自律的精神，在生活中自律、自觉。我们今天社会人们都看到了许多的不如意的方面，诚信的缺失，而诚信缺失的根本原因就是缺少自律。禅宗修行就要回归清净的本性，要回归清净的本性，要靠我们一种自觉的智慧，所以就是一种自律，这也是中国文化的一个核心的理念，如果要说中国文化跟西方文化，在哪一点上有差异?我想就在这一点上，西方的文化是一种救赎和他律的文化，而中国文化是一种自救和自律的文化。当然在他律中间也要有自律，在自律中间也离不开他律，但是，他的倾向性，他的主导的方面，一个是他律，一个是自律。我经常讲，我们要了解这两种文化的差异。其实在我们一个口头语上，就可以看得很清楚，西方人碰到高兴的事情，痛苦的事情，顺利的事情，艰难的事情，一开口，就是mygod，希望上帝来帮助他，中国人碰到这些事呢，开口是什么呢?天地良心，我们要对得起我们自己的良心。信仰最终是要建立起一种敬畏心，那么，在西方的文化中间，这个敬畏的对象就是上帝，在中国的文化中间，这个敬畏的对象就是天地和良心，所以一个是向外，一个是向内。我们如果丢失了在生活中间的自律，我们就可以突破道德的底线，可以胡作非为，生活禅就让我们把信仰回归到生活，落实到生活，在生活中间处处能够自律，自觉。我相信，生活禅理念的推广，生活禅夏令营的实践，一定会给我们社会精神文明建设，对于我们净化每个人的心灵，发挥巨大的作用。所以我也盼望着生活禅夏令营，我们等待着生活禅夏令营的三十届、四十届、五十届的纪念活动。如果我有幸能够活到那个时候，我一定都来参加，谢谢大家!