评兴教寺申遗：商业化是宗教的一剂毒药

　　最近，传印长老在接受《中国宗教》杂志社说：“不要仅把佛教名山、寺院名胜作为可以获得商业利益的经济资源，乃至对其进行过度地商业开发。我想，这不仅是我个人的希望，也是全国佛教界和广大佛教信众共同的期望和心声。”

　　这让人联想起最近的一系列挟佛敛财的事件：法门寺事件，兴教寺申遗，泾川舍利事件。在这些事件的背后都是商业黑手对于宗教精神的侵蚀和玷污。在这样的一个物质享乐至上的时代，正是需要宗教精神去淡化人的欲望，去安稳社会的人心。而商业文明膨胀到连宗教都不放过的时候，当宗教内部充满了铜臭的时候，就是这个社会失去最后的良心底线的时候。

　　在一切向钱看的今天，随着经济浪潮的不断前进，各方的经济潜力都被无限的挖掘，寺院竟也不能避免。于是有的寺院被承包，有的被景区围了起来，门口设置了售票处。还有好多新名称出现：“文物寺院”、“旅游寺院”、“园林寺院”。僧人不再是寺院的主人，而被沦为配角。寺院已经不再单纯是宗教活动场所，而是一个经营场所。台湾游客感叹：大陆寺庙成了赚钱的企业。

　　西方经济学之父亚当·斯密在《道德情操论》中告诉世人，如果一个社会经济发展成果不能真正分流到大众手里，那么它在道义上是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会。“特殊利益集团”陷入捞一把是一把的末世疯狂，黑手开始向佛教入侵，一个彻底被买卖主导的世界即将到来，一支灵魂悲歌即将响起!

　　历史告诉我们，在被中国的传统正史评价为“积贫积弱”、“落后挨打”的清王朝中期，中国的经济总量依然在世界上称冠。按英国经济史学家安格斯·麦迪森的说法，从1700年到1820年，也就是在伤透了中国人心的“鸦片战争”前，中国的GDP不但排名世界第一，在世界占比也从22.3%增长到32.9%。然而，中国此后的命运所有人都清楚。因此，GDP再强大，也不足以保证一个国家“从胜利走向胜利”，甚至可能走向败亡。

　　撇开经济，异化宗教性质、抽空文化内核的粗暴的“商业”，能负起弘扬民族文化的责任吗?!

　　从怪胎法门寺文化景区已经得到答案：那只能造出一个诈骗信众、负债累累的“舍利提款机”，没有文化可谈!

　　连草席裹身的民族脊梁的一个安葬之地都要被用来牟私利，不敢想象这样的“经济发展”将会为这个世界建造出怎样金碧辉煌的人间地狱!(文：张辰)

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