恒懿法师主法2014第五届国际水陆印度菩提伽耶国际千僧斋大会
2014第五届国际水陆印度菩提伽耶国际千僧斋大会现场
恒懿法师带领信众在大觉寺绕塔礼佛
恒懿法师在玄奘大学遗址打坐
合影留念
大公网讯 为促进世界各国佛教事业的共同发展和文化交流,中国国际佛教禅源居士林主席释恒懿(李赞炉)于2014年11月20日率团,从香港飞往新德里至菩提伽耶主持“第五届汉传国际水陆大法会”。并于2014年11月22日在中华大觉寺举办千僧斋宴,供养来自世界各地的僧众近1000人,场面隆重而庄严,僧众皆大欢喜。释恒懿法师强调,此行旨在弘扬中国汉传佛教文化和中国优秀传统文化,并在加尔各答玄奘寺与中国华侨代表进行深切的友好交流和慰问,并率众念经持咒回向,祝愿全体华侨身体健康、家庭幸福、工作顺利、事业圆满,发菩提心,共成佛道。并表态对玄奘寺的修复工程全力支持,把玄奘寺逐步建成印度汉传佛教最具有影响力的正法修行道场,为当地侨胞和全世界华人及佛教徒提供优质的服务,推动当地旅游业的发展,加强和促进中印两国的友好佛教文化交流。
非常感谢大家在百忙中参加印度菩提伽耶中华大觉寺举办的第五届汉传佛教水陆大法会和今天的千僧斋宴活动,是次受中华大觉寺组委会及中华大觉寺住持释日照法师的委托,担任本次活动荣誉主委暨主法和尚,主持本次水陆法会和千僧斋宴。感恩来自世界各地的僧众代表以及大德居士们莅临本次盛会和共同参与,支持本次具有非常重要意义的千僧斋宴盛会。”释恒懿法师开宗明义道出是次盛会的原因,并与会众分享佛祖源流、供千僧斋的意义及未来的愿景。
受中华大觉寺委托
释恒懿法师表示,2500年以前,印度出现了一位伟大的人物,此人即是众所皆知的南无本师释迦牟尼佛。而菩提伽耶是佛陀成道的地方,自然也成为佛教的圣地。然而,释迦牟尼佛正法眼藏代代相传,源远流长。从伟大的古印度西土佛陀涅槃时拈花微笑:我有正法眼藏,涅槃妙心,微妙法门,实相无相,不立文字,教外别传,凡夫成佛,第一义谛。咐嘱摩诃迦叶。从首传摩诃迦叶尊者,再传二祖阿难尊者,再传叁祖商那合修尊者……一直传至十四祖龙树大士即龙树菩萨,龙树菩萨分传密法:唐密、东密、藏密。后唐王李世民也将文成公主和藩下嫁藏王松赞干布,藏地佛法兴盛。从龙树菩萨正法眼藏一直传至二十七祖般若多罗尊者,再传二十八祖菩提达摩尊者(中国佛教初祖)。以上是印度西土二十八祖。由西土二十八祖菩提达摩尊者传至东土震旦,即现在伟大的祖国──中国。
与众分享佛祖源流
释恒懿法师指出,将释迦牟尼佛的正法眼藏传给中国二十九祖慧可大师,三十祖僧灿大师,三十一祖道信大师、三十二祖弘忍大师,三十三祖慧能大师(中国佛教六祖)。慧能大师给全世界留下了宝贵财富,即《六祖大师法宝坛经》。成为中国的佛祖。因此,佛法在中国,且正法在汉地兴盛,到处开花结果。之前玄奘法师西天取经,歷经一十五载,在印度那烂陀寺拜戒贤论师为师,修习《瑜伽师地论》。《瑜伽师地论》乃当来下生弥勒菩萨亲口所说,应无着菩萨机,晚上从兜率天宫下凡间说法,而戒贤论师是受文殊菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨点化,传授《瑜伽师地论》给玄奘法师带回中国。第一次给玄奘法师讲了十三个月,第二次讲了九个月,第三次没有记载……玄奘法师将印度《瑜伽师地论》佛法大小乘各种的修持法门带回了中国汉地,并在唐王李世民的支持下,把梵文翻译成了汉文,即中文。
当今是中国佛教兴盛时期,也是汉传佛教兴盛的时期,达摩祖师传正法至中国,曾留下一首偈颂:我本来此土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成。因此,本次千僧斋活动是汉传佛教回报佛陀圣地之举,是上报四重恩,也是报佛陀大慈悲与大智慧之恩。
供千僧斋积大功德
另外,释恒懿法师更点出供千僧斋的意义,根据佛经记载:供千僧斋世间福德功德最大,供养千僧斋中至少必有一位大阿罗汉圣者来应供,给众生培大福报,种大福田。供养一位圣者得七世衣食无忧的果报。释恒懿法师谨代表中华大觉寺全体僧众,感谢今天所有出席应供的高僧大德及全体僧众代表的慈悲,出席本次千僧斋盛会。也感谢中国佛教协会、全印度僧伽会、中国国际佛教禅源居士林及全体义工菩萨们对印度菩提伽耶中华大觉寺举办本次活动工作的大力支持和帮助,成就了这场中华大觉寺不可思议的千僧斋盛会,故此,供养千僧斋的意义是非常重大的。
致力推动佛教事业
释恒懿法师期望,通过本次举办第五届汉传国际水陆大法会和千僧斋活动,希望能促进世界各国佛教事业的共同发展和文化交流,尤其是加强和推动中印两国的佛教事业和文化交流,对菩提伽耶的佛教事业和公益慈善事业健康发展,造福社会,树立一个新的里程碑。
释恒懿法师代表中国国际佛教禅源居士林亲自分别拜访和参观了菩提伽耶正觉塔管委会和住持大和尚和秘书长,以及灵鹫山、那烂陀大学(寺)旧址、玄奘纪念馆、鹿野苑及中华佛寺、恆河等地。每到一处,都给大众开示佛法,大众皆大欢喜,增福增慧,依教奉行。祝愿中印两国友好,让更多的世界华人来印度朝圣,回报佛陀的慈悲和智慧的教育。