探寻藏东宗教文化中的“汉元素”遗迹

　　走进西藏昌都贡觉县的达莫寺，在寺庙对面的山坡上，有一个巨型藏文写的六字真言，汉译为“唵嘛呢叭咪吽”，字体之大足以占据半个山坡的空间，单一个字体就有一栋3-4层楼的大小。

　　该六字真言虽为藏文所写，但据说它的存在却和文成公主有着千丝万缕的关系。

　　唐朝时期，文成公主入藏，带进珍贵的释迦牟尼12岁等身像和众多佛教经典，并兴修庙宇，促进了西藏佛教的发展繁荣。今天，走在西藏东部的土地上，置身寺庙中，可以发现众多宗教文化中的“汉元素”。

　　据达莫寺原民主管理委员会主任多昂说，在附近一些僧人和百姓中祖祖辈辈流行这样一个故事：文成公主进藏时，路过此处，为护佑当地百姓，于是抽出马鞭，向山上挥去，山坡上顷刻间出现了巨大的藏文六字真言。

　　故事也许进一步神话了文成公主，但有关文成公主用马鞭抽出六字真言的流传，还是在一定程度上反映出她在西藏民间的影响力。

　　不仅在民间故事中，而且藏东很多宗教建筑会借鉴内地的建筑技巧，在建筑风格中吸收汉文化的元素。

　　从西藏东部贡觉县去往江达县，在相皮乡附近，路过一处寺庙，名为塘夏寺，属藏传佛教萨迦派，距今有1300多年历史。该寺庙中有一佛殿，称为玛堆殿，其建筑风格可以说是藏汉结合的经典，不仅有着内地宫殿常见的歇山式琉璃瓦坡面屋顶，屋顶的四角还有神兽浮雕且充满弧形曲线的美感，斗拱也出现在了玛堆殿的屋檐下，这都是内地古代宫廷建筑的常见式样。

　　玛堆殿不仅在建筑上有汉文化的体现，该寺庙的建设同样存在一段有关文成公主的故事。

　　塘夏寺寺庙管理委员会主任普布次仁讲述，文成公主进藏后，发现西藏的地形如同仰卧的女魔，不利于西藏发展，于是要修建寺庙用于镇压女魔的四肢，玛堆殿就是之后修建的镇魔寺庙之一。

　　除上文所述，藏东一些寺庙中的宗教典籍也可以发现很多“汉元素”的影子，如卓珍寺中的部分佛教经典。

　　卓珍寺位于西藏东部贡觉县哈加乡，为格鲁派寺庙，这里珍藏一件文物《甘珠尔》一百八函，是研究西藏宗教的珍贵古籍。

　　记者有幸一睹该文献的真容。只见寺庙高僧益西顿珠双手捧出《甘珠尔》百八函，放于桌上，古籍长约45公分，宽约15公分左右，约莫12公分的厚度。

　　古籍被包裹上蓝色丝绸，丝绸上绣栩栩如生飞龙图案，翻开折叠式的文本，只见以朱砂书写的红色藏文字体跃然纸上，纸张边缘处列有汉文的章节目录。据了解，此为明代丽江刻本，在西藏昌都的寺庙流传下来，封存着西藏和内地宗教交流的历史记忆。

　　穿梭在充满岁月感的西藏佛堂庙宇中，不管是佛教建筑，还是文化典籍以及宗教传说，其间保留的“汉元素”印证了民族间交往、学习的悠久历史，见证了民族文化融合的丰富多彩。(王守宝)