武汉黄陂石观音寺再现十方民众敬拜观音盛况

大悲观音，大乘之基，重启法化，缔造和谐。

观音灵验，超逾诸方，感念乡情，报国土恩。

六指标月，匡扶人心，于无声处，听海潮音。

　　石观音寺拜观音，新年喜参大悲心;

　　盛世中兴添福祉，无声处闻海潮音!(明贤法师作)

　　大悲观音，大乘之基，重启法化，缔造和谐

　　2015羊年新岁，石观音寺于盛世中兴之际重启法化，再现十方民众络绎于道、敬拜观音的盛况。“新年喜参观世音”，在春节这个承载信仰的全民节日里，石观音寺带领民众重新领略了观世音菩萨祝福之下热闹而深沉的嘉年华。

　　观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论大乘佛教还是民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

　　武汉黄陂石观音寺，自千余年前的启建之日起，即以“观音道场”为立寺之宗。在石观音寺拜观音，在慈悯光中蒙熏陶，成为周边美善人心的缔造之基，成为一方诚信和谐氛围的重要保障。

　　观音灵验，超逾诸方，感念乡情，报国土恩

　　千处祈求千处应，无论是千余年前的大唐朝野，还是日新月异的当今盛世，观世音菩萨的慈悲救度，从来都与热切祈望的众生们心心相印。

　　寺院之名冠为“石观音”，寺院之土冠为“观音壤”，寺外之桥冠为“观音桥”——武汉石观音寺无论在时间坐标还是地理区位上，都演绎着无尽的观音因缘。从古至今，观世音菩萨在这里救度众生的各种神奇感应，一直被周边的父老乡亲们口口相传、代代相托。

　　与此同时，江城民众乃至于十方善信对于石观音寺的拥戴与支持，则力保石观音寺历经千年战火与磨难而屡毁屡建，将观音信仰与佛法大义的火种传承至今。

　　2015年羊年新岁之际，石观音寺重启近现代史上第一次“新春法会”，用历时近两周的盛大佛事活动和正法美善的弘传，回馈江城父老，感恩十方善信，感念地方政府落实宗教政策、关怀信仰自由的国土之恩。

　　六指标月，匡扶人心，于无声处，听海潮音

　　武汉黄陂石观音寺现址所在街道名为“六指街”，关于“六指”，有志云：“以标月指，大悲提持，由六度门，开佛知见，悟佛知见，入佛知见，成佛菩提!”

　　这个独特的地名跨越时代而来，提示着人们石观音寺对于正法正信纯粹性的坚守不移。正如明贤法师所言：“大道在人间的流布，要应对太多人心洗染的考验、文化蜕变的考验、随波逐流的考验。”

　　石观音寺在当代的中兴，也定要在这样一个物质至上、红尘滚滚的时代，追随观世音菩萨“应以何身得度，即现何身度之”的磅礴智慧，从匡正时弊、匡扶人心入手，给众生带去佛门海潮之音一般的蓬勃、清凉与正能量。

　　盛世中兴石观音，六指标月在天心;

　　金刚座前添福慧，辞旧迎新妙转轮!(明贤法师作)

　　《人民日报》曾在所刊发的“解读春节，祝福中国”一文中评论道：我们常说的“四大板块”――即政治、经济、社会、文化，也是一层比一层深入，就好像是一个地球，政治是地壳，经济是地幔，社会是地心，文化是地核，而政治、经济和社会领域的所有问题，归根结底，“根”都深深地扎在传统文化厚实的泥土里!

　　以儒释道文化传统为核心的文明氛围，奠定了古代中国共荣共济的社会基础，塑造了国人共享价值的心理基础，也成为现代中国本土认同、人际互信、国土复兴的信仰基础。

　　让我们在明贤法师“庆武汉石观音寺新岁重启法化”的诗作中，重温传统，祈福中国。

　　一寸山河一寸心，释尊何处未舍身?

　　悲心利他佛子鉴，辞旧迎新妙转轮。

　　金刚座前植福慧，金银滩上启梵声;

　　即人成佛很现实，不是深心养不成!(明贤法师作)