在佛教的各种坐法中，最具有代表性的应是结跏趺坐。

　　结跏趺坐的要点是足背（即“趺”）须置于另一腿的股上，足心朝上。这种坐姿虽有个俗称“盘腿坐”，却与我们老百姓的脚掌立起的散盘不同，做起来有一定的难度。

　　根据结两足和结一足的不同，结跏趺坐可分为全跏坐和半跏坐，而在全跏坐和半跏坐中，又可据左足在上或右足在上再细分为降魔坐和吉祥坐。

　　全跏坐须结两足，俗称“双盘”。若先以右足压左股，后以左足压右股，两小腿交叉，二足掌仰于二股之上，为降魔全跏坐；若先以左足压右股，后以右足压左股，则为吉祥全跏坐。据说诸佛坐时多采用全跏坐，如释迦牟尼于菩提树下成正觉时，就是身安吉祥之坐，手作降魔之印。我们今日看到的诸佛坐像大多也采用这种坐姿。因而，全跏坐又被称为“佛坐”、“如来坐”。当然，它还有另外几个常用的别称，如“跏趺正坐”、“正跏坐”、“本跏坐”、“全跏”、“大坐”等，那是因为这种坐姿为圆满安坐之相，庄重安稳，使坐者容易入定而不易疲倦，因此，修行坐禅者经常采取这种坐法。一般天台宗、禅宗等显教诸宗修行者多用降魔全跏坐，密教修行者则多用吉祥全跏坐。

　　半跏坐只结一足，俗称“单盘”。若以左足加于右股上、右足置于左股下，为降魔半跏坐；若以右足加于左股上、左足置右股下，则为吉祥半跏坐。我们现在经常见到的菩萨坐像大多为半跏坐像，所以半跏坐也被称为“菩萨坐”，并有“半结跏趺坐”、“半跏趺坐”、“半跏正坐”、“半结跏”、“半跏”、“半坐”等别称。据经律记载，半跏坐是佛陀为照顾比丘尼的生理特点而特许的，但后来其他修行者也采用了此种坐法，一般禅宗修习者多用降魔半跏坐，密宗则多用吉祥半跏坐。除正规的半跏坐外，我们还经常会看到一种与此有关的菩萨坐像——半跏思惟像，呈现的是一足垂地、另一足盘腿的混合姿势。一般是左足下垂于地，右足横叠于左膝上，结半跏，左手置于右足踝上，右手支颐或下颚作思惟状。这类菩萨像大多塑造得体态优美，很有人情味。

　　坐是佛教的行、住、坐、卧四威仪之一，很受重视，故佛教要求信众结跏趺坐时要整衣正容、身端心正。具体说来，欲坐时应先用双手将衣服撩起，然后徐徐坐下，再将衣服后幅下端铺平，双手将前幅稍微提起，遮住膝盖；坐定后宜端然正坐，不偏不倚，不仰不合，背部伸直，肩部放松，心态上也要轻松自然，不可紧张，也不可懈怠。现代医学研究成果表明，修习佛教静坐对一个人的身心皆有益处，既能使心静神宁，又有益于脑部健康，正所谓“坐禅是安乐门”。（文：杨宝玉）