中国佛教协会副会长、四川省佛教协会会长、峨眉山佛教协会会长 永寿法师

　　由中国佛教界倡议发起的“世界佛教论坛”是中国佛教的一件大事，也是世界佛教的一件大事。首先请允许我感恩和谐的中国社会，以及促生此次和谐盛会的所有因缘，感恩诸大德不辞辛劳随喜参与!当今世界，从个人身心的不和谐，意识形态间的不和谐，到人与环境的不和谐。在在处处，已创造，正创造，将创造各种烦恼痛苦。为了离苦得乐，人们正迫切呼唤和谐，渴求和平与发展。此论坛正当其时，我深心随喜、赞叹!

　　应该肯定，世界的整体是和谐的。不和谐如身体的病痛，只是局部的，因为有整体的和谐，内在本质的和谐，才有觉知不和谐的可能，才有治愈不和谐的可能。不和谐是暂时的，不和谐也是缘起如幻的。世界整体的不和谐，源于个体生命的不和谐，个体生命外在身、口的不和谐，源于内在心灵的不和谐;不和谐的心，根源则在无明，不能正见缘起。将无常作常想，无我作我想，不实作实想，种种颠倒，如梦中人，所有的冲突、痛苦由此产生。只有在根本上将无明转为明，不和谐才能转为和谐。

　　那什么是和谐?和谐是平等，是活力，是创造。和谐是起点，是过程也是终点。和谐不是单一的音符，而是一首交响曲;和谐不是一个品种的花，而是一个百花园;和谐不是整齐划一，而是包容涵摄;不是束缚，而是全然的自在;不是冷漠，而是温暖的慈爱;不是愚痴无知，而是智慧正见;不是同流合污，而是善巧抉择。和谐是美，是爱，是舍，是无我，是至善，是安乐，是无惧，是知足，是轻松，是利他，是尊重，是感恩，是谦卑，是整体，是真实，是光明，是空性。和谐是一切内在的本性，是觉知，它需要我们向内去寻找，在自心中去发现。

　　缘起法是佛教的精髓，佛陀大智慧深观一切苦的根本是无明。解决世界当下的不和谐苦，取决于我们能否善用佛陀的智慧，能否善用缘起法这一法宝。

　　对不和谐苦，我们更需要用智慧和正向的心态来解读。从缘起法角度来看，苦只是苦，乐只是乐，我们不应生起苦是不善，乐是善的分别念。当堕入好、坏、善恶的二元思维模式时，贪、嗔等情绪就会生起，这会障碍智慧的洞见。譬如当身体四大不调和，病苦产生，苦痛的信息只是提醒身体某个部位已不和谐。那里需要注意，需要关爱、呵护或治疗。苦痛的信息成了善意的提醒，此是身体康复的第一要件。如果盲目排斥不加关照，甚至麻醉、切断此苦受，虽然一时不再感受到苦，但病苦依然存在。对于人类世界的不和谐，亦当看成只是提醒我们，那里有问题，那里需要爱和慈悲。不可一味否认或麻木不觉。所以，通过提升人们的觉知力、明察力，人们将及时发现问题，甚至能防微杜渐，具备觉知自身及世界不和谐的能力，是构建和谐的第一要素。判断、分别之心即是不和谐的心，非构建和谐之道。因此我们应少一些判断，多一些觉知。

　　不和谐只是缘起的存在，非真实，非永恒。若把不和谐苦看成真实，这种实有感会促使人走向两极。一极是导致抗争，如战士一样要消灭不和谐，结果有紧张、争斗、恐怖、暴力，加剧了社会的更不和谐。另一极是导致恐惧、懦弱、悲观、失望，使人失去构建和谐的勇气与信心。所以，妄执为实的心即是不和谐的心，不和谐的心不能构建和谐。

　　不可因不和谐而在头脑中构建一理想的和谐世界，从而堕入二元对立的陷阱。理想中的和谐缘于现实的不和谐，它只是现实的相反一极，是同一硬币的两面，它不能超越，它只是一种逃避。使人成为理想主义者，没有面对现实的勇气和智慧，缺乏耐心、坚韧，构建和谐就会落空。因此，二元对立的心，理想的心，即是不和谐心，也必然是构建和谐的障碍。

　　那么什么心才是和谐的心?什么心才能构建和谐?惟有充满觉知的心，清醒明觉的光明心，如实知见，实事求是的心。

　　譬如日光明照，既破除黑暗，也带来温暖。当心中慧日郎照，了了觉知，洞达无余，则一切烦恼黑暗消除，自他的妄执不在，则自然身肉骨血与众生共，世界的苦乐，感同身受，同体大悲则自然流露，世界处处充满温暖。觉知能了达缘起，成就智慧，破愚痴无明暗;觉知亦能了达无我、自他不二，成就大悲，破四相，觉知的心，即是具足悲智的心。佛者觉也，佛的本性就是觉知。阿弥陀佛号无量光，世界名极乐。代表当心灵充满智慧之光，觉知之光。心灵当下即和谐安乐，一切皆然。

　　觉知能构建世间的和谐安乐，亦能成就出世间究竟安乐。

　　千手千眼观世音菩萨，每只手上生有一眼，表所有的行业都充满觉知，以慧眼引导自他一切事业，行、住、坐、卧，利他万行正知而行，没有盲目，愚痴的行为，另一方面看，每只眼上生有一手，表觉知的力量。譬如日光，虽无所作，只是遍照大地即开满鲜花，风雨四季自然运行，觉知的当下，痴暗既除，无量功德善利自然出生，善哉觉知，利乐之本!

　　《法华经》中，赞叹普贤菩萨具足四法“一者诸佛护念，二者殖种德本，三者入正定聚，四者发救一切众生心”。此四法的基础即是觉知，因觉知故，善护其心，善护心故，诸佛护念，因觉知故悲智双运，众德出生，因觉知故，心不散乱，正知无常、苦空、无我入正定聚;因觉知故，善能自救，出于生死，自他不二故，亦善救一切众生。

　　怎样才能拥有觉知的心?怎样运用觉知的心构建和谐世界?

　　觉知的心有粗细的差别。通过教育，让人们明了是非善恶因果。知当行不当行，可以防止粗重的过失。教导正确的人生观、价值观，从而建立正确的思维模式，形成好的社会氛围。历缘对境，自然能觉知，能抉择。另一方面，心灵的运作非常微细和迅速。应当引导人们从日常生活的行、住、坐、卧起心动念中去点点滴滴地培养觉知力。不判断、不取舍，平等观照一切心念，静观妄念生生减灭。不再被妄想系缚，照见名色的空性，则心中光明无量，自然和谐快乐。依此心所行，一切皆善，自然流露。不需刻意运用、造作，世界必然和谐。一切的不和谐、混乱因素在觉知中自动转化成慈悲与智慧。世界处处将充满同情心、爱心，自在与智慧之心。

　　人们也许会有这样一个疑问：难道只是觉知，只是照见，什么都不必作，一切问题就能解决了吗?应当知道，觉知和无为并不是什么都不作，而是随缘万行，没有造作者，没有自我。行一切善，而没有任何执著。我们强调觉知并非完全否定方法和措施的对治作用，只是有轻重缓急，暂时与究竟、枝叶与根本的差别而已。譬如久患重病之人，若只用自然疗法，仅从饮食起居来对治，短期内难见成效。病人会因疾病而死亡。所以手术与医药的猛利对治是需要的，可以立竿见影。但所有的医药、手术难免存在副作用，终不究竟。要达到持久的整体健康，就需要完全地随顺身心固有的生命规律，改变错误的观念与生活习惯。对治人类社会及世界的不和谐也是如此。因为我们早已习惯成为一个作者、一个规划者、甚至一个控制者，所以我们很难理解无为而治的道理。比如花朵的开放是一个结果，我们只能播种，给予养分、水和阳光，然后等待。我们无法强迫花朵开放，和谐也是一个结果。我们只能在因地下功夫，而无法对和谐本身作什么。只要祛除不和谐的因缘，和谐就产生了。制造的和谐将是虚假的，如一枝塑料花，没有内在真实的生命力。

　　思想与知识的局限跟行为的局限一样。人类拥有很多思想，积累了无数的经验和知识，并运用他们来指导自他的种种行为。我们很少怀疑思想、知识的正确性，因为它们已成为人类生命行为的主人，它们操纵了一切。佛陀说：“汝意不可信”。由于感官的局限，经验与知识也难免局限。如果认为它们就是真理，即如盲人摸象。因此其它的途径是需要的。觉知与观照的方法是佛教的核心，是古圣先贤法身慧命的DNA，也是解决当今问题的殊胜法宝，思想与知识的局限显而易见。就拿身体来说，它的主要功能皆非思想来控制的。比如新陈代谢、呼吸、心脏的跳动等等。当我们用意识去控制时，身体功能反而不能正常运作。身体如此，心灵的运作也如此，地球的运转乃至宇宙的成、住、坏、空也同样如此，并不需人类思想的介入。甚至在产生人类之先，乃至人类消亡之后，宇宙仍会依循其固有规律来运作。法尔如是，所以怎样深彻地去洞察生命，社会，宇宙的规律，怎样去随顺而不相违逆，比怎样去对治来得更重要。当人们更觉知，更敏锐，洞悉到世界的不和谐之处。同情心，关爱心，智慧心将在那里生起，一切问题迎刃而解。

　　世间所有问题源于我们的麻木不觉，一切严重、剧烈的不和谐苦，都有一个由小到大，由微至著，由隐到显的过程，我们往往习惯于盲目的造作身、口、意三业。很少停下来静心返观，为何这样做?为何这样说?为何这样想?这样想、说、做会给自他、给世界带来什么后果?觉知即是打开智慧眼。只要觉知得力，洞察入微，所有不和谐将消失于无形。觉知到自他不二，相依相缘时，世界的各个层面就会和谐。如左手不会伤害右手，左眼不会嫉妒右眼，左脚不会踩踏右脚。不同的种族，不同的文化，不同的信仰将和谐共存。简单到只是观念的改变，甚至不需要任何的粗大作为。但这不是肤浅、浮躁的心能了解的。我们往往迟钝到一颗不和谐的种子长成深固难拔的大树之后，才猛然警觉，如梦惊醒，此时已障碍蜂起，甚难对治。深陷苦中，内心已难平静和谐。

　　当此之时，不和谐的心不可能处理好不和谐的事，往往是以暴治暴，以嗔治嗔，以乱治乱，恶性循环，了无止期。人类的知识虽然增长了，改造自然的能力增强了，但社会的不和谐并未消失，环境问题、自杀问题越来越突出，该是我们反省人类的思维模式的时候了。人类以自我为中心，想成为主宰者，成为上帝。不知其只是宇宙整体的一部分。如海洋中的一滴水，如身体中的一个细胞，如母亲腹中的胎儿。当一滴水想成为海洋的主人，当一个细胞想控制整个身体，当腹中的胎儿想征服母亲，这样狂乱的幻想，必然导致不和谐苦。这种自他独立的二元思维模式注定挫折，不可能如愿，抱着这样的思维方式，人类自身好似已独立于宇宙之外，但事实上，永无可能，当自我产生时，得失之心蜂起，这种不和谐使优秀的运动员不能正常发挥;使有经验的手术医生，为亲友及政要手术时，容易犯下常识性错误。自我是一切和谐的障碍，而我执非常深细，惟有通过觉知之光，才能照见阴暗处我执的微尘。惟有觉知带来圆满的和谐。

　　当人类成为知识与思想的主人时，人类才真正成熟。族群冲突，环境危机与核危机之类的不和谐才永不再生，健康的身体不需要治疗，鲜花不需要香水，一个和谐的人类社会将不再需要法庭，军队、法律，无规则将变成规则，和谐本身即是一切。

　　“世界佛教论坛”的主题是“和谐世界，从心开始”，非常精辟、非常准确。我们只有指导众生在心上用功，运用般若智慧清醒明觉，才能构建和谐，转娑婆为极乐。愿所有众生觉心常明，世界和谐安乐!觉知、觉知到彼岸。