梦参老和尚法相

　　因缘所生法 我说即是空

　　一切诸法因缘生起的，因缘生诸法，因缘也能灭诸法，诸法的生灭都是因缘。缘起诸法没有实体，因缘所生没有实体的。一切诸法建立在什么上呢?空。所以我们说出家人是成为空门，所谓“进入佛教，顿入空门”，一般的是这样说。

　　空门空不空?空门不空，因为空门不空而建立一切法。这一切法是什么?世间相。

　　过去有一句偈子，“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。一切法，它的真理就是中道，真理之外就是假名，假名必有实体，像我们每人的名字就代表你的实体。

　　佛教所说的世间相，生住异灭，所有世间相都不离开生住异灭。我们每个人、每个一切世界所属的，除了人类之外，不论山河、大地、动植，一切全是生灭法。生灭法就说明它不是常住的，是消幻的、生灭的。这个教我们如何认识它?要念无常，一切诸法无常，就说是生灭无常。

　　我们人生在生灭无常当中，短短的，给我们的时间很少。有的道友说我的寿命很长，九十六岁了，但我自己感觉这几十年，一晃，时间很短，没感觉很长。因此，时间是没有一定的标准。

　　当我们烦恼、愁苦的时候，例如我住在监狱里头，感觉时间很长，度日如年，一天比一年还长。所以时间是没有一定的定体，是依法上而立的，这法是什么法?心法。

　　有限的生命 无限的学习

　　道友们不要认为你们还很年轻，时间还长，时间很短暂，不长。所以，有限的生命，无限的学习，你的学习是没有限制的，我们知道的太少了，不但佛法你不知道，世间相你也知道不太多。因此我大概简单的介绍一下，什么叫佛法。

　　什么叫佛法

　　佛在印度话叫“佛陀耶”，我们没说全;印度话说全了叫“佛陀耶”。佛陀耶翻成华言是觉悟的觉、知觉的觉、感觉的觉，就是觉悟的方法。因为我们一切不明白，不明白就是没有觉悟。你不明白什么?不明白一切生灭法，这个世界怎么构造的，你明白吗?

　　像昨天我听广播上说“沙尘暴”，那个风沙怎么来的?风从何地方起的?这沙尘暴怎么产生的?当然我们拿科学方法讲是地理、水土产生的。在我们佛教讲，就是生灭法，讲因缘，一切诸法是缘生的，缘生起的诸法没有一定体性，缘生诸法无体性。

　　我们若找风、水、地的生起，大地怎么样生起的、大地的构造，这我们不见得完全清楚，科学所说的也不见得究竟，它的意思并没有说完。在我们佛教说，万法从心生，心生起、心生灭。一切诸法的生灭，“心生则种种法生、心灭则种种法灭”，这个道理恐怕大家还得深入研究、学习。

　　为什么说“心生种种法生、心灭种种法灭?”

　　假使说这个人没有知识、没有文化，什么也不知道、什么法也没有。我曾经到过西藏边陲有一个地区，那地方没有人，什么文化也没有，为什么到那地方去?别人跟我介绍说有一个老人，是乾隆皇帝那时候出生的，到现在还在。我感觉很好奇，我去西藏也是因为好奇心生起的。那地方是没有人烟的，我就不远千里，找几个同伴去找那个老人去。

　　找到了，问他任何事物，一律不知道。我跟同去的人说：“这人活着有什么意思。”尽管他年龄很大，与畜生有什么差别。问他的年龄好大?“不知道”;问一切，三个字：“不知道。”