说到功夫，很多人把意志力与功夫混为一谈了。有一些人生死心切，再加上刚接触佛教，发起了一股子拼命的劲头，表现为好像修行了很长时间一样，忍耐力超强，表面上看起来好像很有功夫。其实，这是一个错误的信号。这个时候，只是因为他的意志力产生作用而表现出色。

　　在生活中这也是很平常的现象。比如你喜欢某一个工作，那么你在刚开始做这个工作的时候，你的意志力会超强地表现出来，在别人及自己眼里，都会觉得你很擅长或者很胜任该工作。但其实这是一种错误的信号，因为任何一种工作，对于任何一个人的适应能力（最后形成功夫）是一样的。

　　这就和“觉的能力”一样，每个人适应做任何事情的最终能力（功夫）是一样的。表面上的差别不过是每个人的意志力不同。所以，意志力只是在你的功夫还没有显现出来时的一种能力，而不是最终的能力，最终的能力才是功夫。到了功夫显现的时候，一切将成为你的本能，成为你不用费任何精力就能办到的事情。

　　我们一开始做任何一件事的时候，功夫是没有的，这个时候做事完全靠的是我们的意志力。这个时候任何人都需要思考，需要花费很多精力。最麻烦的是表现为做这件事时会感觉很辛苦和劳累，并且事情还不会做得很成功，一旦意志力下降，就会出现很多错误。

　　很明显，这是因为这个时候做事情要靠脑力思考和体力的付出。所以，这个时候的工作，实际上是付出了双倍的劳动——脑力劳动和体力劳动。而当功夫显现出来的时候，一切不要经过思考，我们所需要的只是体力劳动了，不要付出脑力劳动，从而省却了很大一部分能量消耗。

　　通过不断地重复操作，意志力逐渐消失，功夫就能显现出来。这个时候可以使用一个名词，叫“熟练工种”。当意志力完全消退，全部依靠功夫来做事情的时候，那种辛苦、劳累感觉才会消失，并且这个时候做事的效率非常高，出现错误的机率会降低，常表现得很成功，其原因大家很清楚。

　　在这个时候，每个人的能力发挥到极致，每个人的能力表现为平等。在佛教里这叫做佛性的显现，我则称为“觉的能力”被开发了出来。在祖师公案里这叫由熟处转生（从熟悉无明烦恼转到功夫，因为意志力还是一种无明烦恼），然后再由生处转熟（功夫逐渐代替意志力）。

　　世间有句话叫“熟能生巧”，这句话实际上就是要我们做事情逐渐离开意志力。因为如果你靠意志力做事情是不会熟能生巧的，只有离开了意志力做事，才能熟起来，才能发生奇迹，才能出现巧妙。这就像我们平时的眨眼皮一样，不管外界有什么风吹草动，眼皮马上就会有反应。

　　这个过程实际上就是激发我们的佛性或者“觉的能力”，因为佛性或者“觉的能力”是平等的，在圣不多，在凡不减，大家机会均等。我们通过修行锻炼做功夫，可以把我们的佛性显现出来。这也是一行三昧的体现，我们做任何一件事，都可以进入“三昧”，在“三昧”中我们的功夫自然会发挥出来。
　　（作者：明一法师）