核心提示：修行应何时实施？当下。修行从哪里开始？当下。从我们的一举一动，从我们的呼吸中，用我们的正念开始修行。

　　我们想象一下：有一座高墙，站在墙的顶端可以看到很远的地方。但是却没有什么工具可以让人爬上墙顶，只有一条从顶端往墙壁两边垂下来得细线。

　　聪明的人会在细线的一段，邦一条较粗的绳子，然后走到墙的另一边，拉下细线，绳子就会就会被牵引到墙的这一边来。接着再将绳子的末端绑牢固的粗绳，再将粗绳拽到墙对面。当这根粗绳垂到对面墙根，并固定住时，我们可以很轻松地爬上墙了。

　　我们的呼吸就像那根细线。不过我们一旦知道如何运用它，它就成为绝佳工具，帮助我们克服那些看起来无望的境况。呼吸是连接身体和心灵的桥梁，能协调身与心，使身心得以合一。呼吸与身心状况是相呼应的，它能统合身心，既能启发身与心两者，又能带来安宁与平和。

　　许多人与书都探讨过正确呼吸带来的巨大益处。他们说，一个知道正确呼吸的人懂得如何增进无穷的活力;呼吸强化肺部，让血液通畅，使得身体的每一个器官充满活力。他们还说，正确的呼吸比事物更重要。这些说法都很有道理。

　　多年前，我病得很重。在吃了好几年的药并采取治疗后，病情并没有好转。于是我回过头来用呼吸的方法，幸亏这样，我治好了自己。

　　呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。尽管把呼吸作为工具加以运用，能让人们收益匪浅，但是我们不应该把这些益处当作目的本身。他们不过十正念觉醒后的副产品而已。

　　在为越南人开设的小型禅修班里，有许多年轻人。我告诉他们，如果每个人禅修一个小时，当然很好。但那是远远不够的。你还要学会在行,住,坐，卧以及工作时，甚至在洗手，洗碗，拖地，喝茶，和朋友聊天时，都在练习禅修。

　　不论你在做什么，你都要练习禅修：

　　“洗碗时，你也许会想着待会儿要喝茶，因此尽快地把碗洗完，好坐下来喝茶。但是，那意味着你在洗碗时，根本没有活在当下。在你洗碗时，洗碗应当是你生命中最重要的事。当你喝茶时，喝茶就是你生命中最重要的事。在你如厕时，如厕就是你最重要的事。”

　　就像这样，砍柴是禅。一天二十四小时都要保持在正念中，而不是只有在禅修，读经或祈祷的一个小时里如此。

　　做任何事情，一举一动都要秉持正念。一举一动都是仪式，典礼。

　　将茶杯子举到你的唇边是一个仪式。用“仪式”这个词是不是显得太沉重了?我用这个词是为了警醒你，让你理解“觉知”是件生死大事。

　　（作者：一行禅师）