为了表明放下刻意追求贫困也是一种虚伪　　

     很多人以为修学佛法就要过极端艰苦的生活，认为赚钱和学佛存在着冲突和矛盾。其实，这种想法不切实际，钱财是世间宝，佛法是摩尼宝珠，是无上至宝。我们不能为了无上至宝而视世间宝为敝履，也不能做钱财的奴隶，为钱财而生烦恼。

　　树立正知正见。很多人在钱财方面不自在的根源，就是对钱财缺乏真知灼见，这也成了修行的障碍。福慧双修，慧是解脱，福就是丰富，就是大富大贵。我们佛子的生活虽然不能追求富贵，但是也不应该排斥财富，关键是要善于运用财富。

　　真正自在放下。放下心中对财富的贪心吝啬，做财富的主人翁，才是真正放下。如果为了表明放下，刻意追求贫穷，也是一种虚伪。对于现有的财富应秉持这样的态度：财富为我所用，而非我所有。

　　钱财源于布施。布施的行为，布施的心态和对布施种种的智慧把握，如果能做到三轮体空，则功德无量，否则如同仰箭射虚空，箭落还自伤。

　　世人都在追求财富，可是有些人就是得不到财富，反而还会被外境所转。财为五家共有，水、火、盗贼、国家、败家子。前三种你可以用购买保险的方式来规避风险，后两种你却没有办法应对。你想让你的财富增值，我劝你投资德行，那是一种永远不会亏损的生意，会福荫子孙，而且还会带到另外一个世界。

　　福报来源德行。如果你有了良好的德行，势必会得到很多你意想不到的东西，正所谓不求自得。我常对报怨缴税太多的朋友们说，你缴的税再多，也没有你余下的部分多，虽然一年缴了几万元的税，可是你余下的部分肯定是比税款多数倍的数目，况且缴纳税务是每个公民的义务，如果再报怨的话，就去吃低保，不用缴税，感觉如何?人要学会知足和感恩。

　　古人真是有智慧，如果一个人做了坏事，就形容为缺德，那么他就什么也得不到了，因为缺少“得”嘛。古人还要厚德载物，德行深厚了，物质就来了。多么的形象生动。可是现在浮躁的人们已经不愿意去面信奉这些所谓的过时的哲理，这也 是这个时代的悲哀之处。

(作者： 陶熔 摘自《妙莲华》2009年第3期)