摄心调气 三业供养
七、摄心调气
实际上，金刚念诵已含括了观想和唱颂。金刚比喻般若，比喻能够把握佛法的实相;乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之，实相般若即金刚，念诵即在调气，所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。
八、三业供养
在修法德过程中，如何做到身口意三业供养呢?当我们全身投入，全神关注时，任何地方有不舒服都不要去理会，要很诚恳的将整个色身供养给准提佛母，口业很虔诚的诵咒，意业也很专注的作观想，这才是真正的法供养，无畏供养，能持续如此，自然可以达到忘我的境界，进一步与空相应。
九、心月孤悬
所谓心月孤悬即<内空心中、升起一轮满月>。你把色身都观空掉了，当然大而无外、小而无内，尽虚空，遍法界都是心月轮了。行住坐卧、言行举止能常保持在此境界中，则身心没有不起变化的。
十、气吞万象
<菩萨清凉月，常游毕竟空>清凉月代表非常清明，光亮;也代表温润，纯洁。<犹如莲花不着水，亦如日月不住空>，真空秒有，那境界是无量无边的。能以这种心念唱诵，气象当然非同凡响。
十一、光音交融
我们一面念咒，一面观想心月轮在膻中穴的地方，等于见地与修证双管齐下，交汇一处。念咒时，每个字都要念得清清楚楚。因为文字本身是光，你一念，他就放光，光与音同时合二为一，便是光音交融。
十二、心光无量
光音交融后，当然是心光无量———阿弥陀佛无量寿、无量光的境界，亦即常寂光国土，故当下即净土了。能如是用心持念，欲见十方诸佛，又有何难?
十三、定慧等持
倘若大家真正能体会到<光音交融、心光无量>的意境，则整个身心自然进入定慧等持的境界上。所以这个<心月孤悬、气吞万象、光音交融、心光无量>可说是修炼法、报、化三身的核心。各位宜把握这个口诀，修起来才容易上路，则报身之日日增长，气象之月月转化，才有可期之时。
