宣化上人:佛教的“五戒”是什么

　　◎ 受五戒的好处

　　今生不笼鸟，来生不坐监; 今生不钓鱼，来生不讨饭; 今生不杀生，来生无灾难; 今生不偷盗，来生无抢案; 今生不邪淫，来生无婚变; 今生不妄语，来生无欺骗; 今生不醉酒，来生不狂乱。

　　“今生不笼鸟，来生不坐监”：你想一想，你把鸟关在笼子里令它不自由;这个国家是讲自由的，你让畜生不自由，这也不合乎这个国家的宪法。你让鸟在笼子里，就和在监狱是一样，这个鸟就在笼子里念咒了，说：“果报、果报…”来生果报就来了，那个鸟念咒说：“上帝!你说有果报，为什么他把我放在笼子里头?这是怎么回事?”它就到玉皇大帝，也就是天主那里，左写一张状子，右写一张去告状去。它写多了，天主一看：“好了!这个人是不公道，来生也叫他受这个果报。”这个人后来就坐到监狱里去了。所以说“今生不笼鸟，来生不坐监”，因为那个鸟一天到晚念那个“果报”，念那个因果报应，念那个经给上帝听，上帝就判这个人来生去坐监狱。

　　我记得不是今生，是多少生以前，那时候迷迷糊糊，什么道理也不懂，看人家钓鱼，我也去钓鱼，很欢喜钓鱼的。看到鱼吃鱼饵，水就现出一圈圈的波纹，这时把钓鱼竿向上一挑，这个鱼就钓上来了。你说以后怎么样啊?来生就做要饭的，拿个碗向人要饭，因为没有东西吃。所以说“今生不钓鱼，来生不讨饭。”要饭是很苦的，尽向人讨饭吃，所以我们信佛的人少钓点鱼是好的。

　　有人说：“我少钓点鱼可以，一年钓一次;我只钓小鱼，不钓大鱼，这样好不好呢?”小鱼也是一条命，大鱼也是一条命;你钓一次也是杀生，你钓多次也是杀生。不过你钓的少，欠的债会少一点;钓的多，欠的债也就多一点：也就是你钓半斤，将来要还八两。

　　“今生不杀生，来生无灾难”：你今生不杀一切的生灵，等来生就没有人杀你，也没有一切的灾难，也不会被枪打死，也不会火烧死，也不会被水淹死，因为你前生没有杀生，今生也没有病痛。

　　“今生不偷盗，来生无抢案”：抢案就是你打劫我，我打劫你。你若不偷盗别人的东西，来生没有人抢劫你的东西。你为什么有人抢你的东西?就因为你前生偷盗，以为偷盗是不错的，把别人的东西偷回来，到今生别人又把它抢回去。所以这个因果循环是很不可思议的。

　　“今生不邪淫，来生不婚变”：什么叫婚变呢?譬如离婚，或者结婚后有很多麻烦，这都因前生不守戒律，有邪淫的行为，今生身体上还有一种狐臭味，很大的。你怎样搽香水涂香粉，还是臭的，臭不可闻。本来男人都喜欢女人，但是一闻这个味道都薰跑了;本来女人也都喜欢男人的，但是这个男人有这股臭气，把女人都薰跑了，所以没有人会爱你的。因为不持戒律，身上没有香气;你要是持戒律，戒律精严，你的身体就会放一股香气，香光庄严。

　　你看在中国清朝的香妃，大概是维吾尔的民族，是回子那边的人。她身上总是放香的，不用搽香水或用香皂，她身上自然有股香气，比什么都香。所以中国那个糊涂皇帝，就欢喜身上放香的女人，就去出征把她抢回来，封她叫“香妃”，令其他的女人妒嫉她。因为皇帝有很多老婆，三宫六院，这个正宫娘娘妒嫉她，就把她杀死了，这个香妃也就不香了。

　　今生不邪淫，你很守规矩不跟别的女人或男人去邪淫，来生你结婚也不会离婚的。因为你前生不忠实，今生也搞得不愉快，有种种特别因缘就婚变，婚姻有变故了，这是邪淫的果报。

　　“今生不妄语，来生无欺骗”：因为今生不打妄语，到来生没有人会欺骗你。所以有人欺骗自己，“噢!原来前生自己打过妄语，所以今生才有人欺骗我。”有人告诉我，从菲律宾来的四个人不是真的要来出家，是想藉这条路来这里，来了以后不会出家。我说没有关系，我就是明明知道他们是欺骗我，我还是相信他们。因为我不愿意欺骗人，我也相信人不欺骗我。我明明知道他是欺骗我，我也不想他是欺骗我，我不这么想。那个人听了之后说：“噢!这是好的!”这个世界就是你防备我，我防备你;你怕我欺骗你，我怕你欺骗我。那我知道他欺骗我，却不这么想。是不是吃亏了?吃亏就吃亏了，没有关系。

　　“今生不醉酒，来生不狂乱”：来生就不会发癫狂，发神经。为什么你今生发神经，精神不正常?就因为你前生喝酒喝得太多了。那个麻醉药、迷幻药也吃了很多，所以到今生狂性还不断。这个因果循环就是这样的。信不信由你，我不管。你信，我也这么说;你不信，我也这么说：不管你信不信，我都要说。

　　◎ 必须向出家人求戒

　　持戒就是“诸恶不做，众善奉行。”戒有多少种呢?有很多种。有五戒--凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥(尼)了。

　　在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。