明海大和尚：为何要禁食鸡蛋

明海大和尚

　　有人给我看一篇网摘文章——《不要再吃鸡蛋!养鸡场老板女儿的忏悔和劝告》，文章亲述了作为鸡饲养主如何饲养鸡、让鸡更早产蛋的残忍过程。读来让人心惊胆寒，惨不忍睹。有感于现在有些人说吃素可食鸡蛋之言，不忍挥笔急呼——请禁食鸡蛋!

　　轮回里，六道众生的生命形态共有四种：从母胎而出生者为胎生，如人、象、马、牛、猪、羊、驴等;由卵壳出生的叫卵生，如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等;由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地湿气所生者为湿生，如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋等;因过去业力无所托而忽有为化生，如天人、地狱众生、中有有情。

　　佛在《梵网经》中说：“ 一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身"。

　　《楞严经》也有言：“汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子;如是之人，相杀、相吞、相食未已。云何是人，得出三界?”

　　作为一个发菩提心的大乘行者，之所以要修行，是因为不忍心见六道众生在轮回里受苦，立誓、发愿要度他们都脱离轮回苦海。如果只是求个人解脱，弃六道众生于轮回中不顾，这样的人只能算小乘行人。既然我们相信佛陀的金刚语，又岂能因自己一时的口腹而食过去父母亲之肉?

　　也曾听到有一种言论，说现在的鸡蛋没有受卵体，是没有生命的，可以吃。我总会在心底叹息!正信的佛教徒，应以佛陀的教导来规范我们的身、口、意，让自己的身心倾向于法，随顺于法，直到完全与法达到统一。而因果的正见则是整个教法的基础。在《地藏菩萨本愿经》里，佛陀明示：光目女之母，生前好鱼鳖之子，或炒或煮，恣清食啖，计其命数，千万复倍，因而堕在恶趣，受极大苦。

　　《显识论》云：“如鹤、孔雀等类，雌有欲心，闻雄鸣声，亦产卵生子。一切出卵不可食，皆有子也。”

　　一个不相信因果的人，想要做什么，总会给自己找到理由。但是重要的是，因果面前，人人平等，因果法则永远也不会以人为意志而转变。

　　《释门自镜录》记载：支道林见师之梦示，犹未能全戒鸡卵，后复食卵，遂梦有夫妇二人，胡跪支道林前云：有子三十，明日供厨食，从师乞命，愿垂矜救，乃衔鸡子从支道林前扣破，皆有白衣儿从内而出。道林觉已深自悔责，遂蔬食终身。

　　印光大师所编《四大名山志》亦记载：民国十七年秋，彭泽李锦新，偕谢汪二人，同往九华晋香，船过大通，李谢登岸，汪独居船中，见卖灰包蛋者，价极廉，因购数十枚藏舱内，意欲带回家后用以佐餐也。夕抵茅坦，天明上山，汪忽僵卧不能动，惊问其故，亦不自知，但觉周身蠕弱如绵，强扶之坐，旋即倾倒，众谓此必心有不诚，受护法神谴，速当自省悔过。汪乃沉思曰：得毋昨日误买鸡蛋所致乎?嘱代弃之，李等上山礼佛，并代忏悔，汪在船中，梦被人拘，呵曰：远道来礼菩萨，安可贪小利，带荤物，幸能悔过，免汝无罪，迨李等回船，汪霍然愈矣，更沐浴上山，尽敬而返。

　　来果禅师《十界因果录》也说：“说鸡蛋不是荤腥，言茭头即是素菜……若信吃斋之言，断无此等恶习”。

　　听说在澳大利亚，早在2009年，议会为了厉行环保，取消了菜谱中的红肉、鸡蛋和澳洲人最喜欢朱古力夹心饼干。世间人为了环保和自己身体的健康，都可以做到食素，不吃鸡蛋，更何况是一个以解脱为目的，为度一切众生出轮回苦海的大乘菩萨道行者?

　　《楞严经》云：“如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离”。

　　对于普通大众，即便你们不要修行，但我想，看了下文《不要再吃鸡蛋!养鸡场老板女儿的忏悔和劝告》，就是为了自己身体的健康，也应尽量不要吃鸡蛋吧!

　　恳盼大家能禁食鸡蛋，此于这个世界，于人类众生，皆是福祉!