和佛陀一起云游四季：想念佛陀的时候

长跪佛前静静地看着佛陀，想问他为什么给了我们这面无常的明镜 （图片来源：资料图）

　　每当被人世的无常袭击，内心涌现悲伤不安时，我总特别想念佛陀。

　　长跪佛前，静静地看着佛陀，想问他，为什么给了我们这面无常的明镜，让生、老、病、死、爱、别、离等人生残酷的苦迫，一一现形，然后又转身离去，留下我们这些愚痴烦恼的众生，仓皇无依呢?

　　经典说，人人都可以通过修行而成佛，但为什么“贪、嗔、痴”灭尽的究竟涅槃，是如此遥不可及?只是佛陀总低眉微笑，沉默不语，一如俯视着所有来到他面前的迷茫众生。

　　此刻，我轻轻诵读《佛遗教经》，怀想两千多年前，二月十五日的月圆之夜，垂暮病重的佛陀，静卧在梭罗双树林间，围绕的比丘中，有人低声饮泣……

　　圣人将逝，犹如日月坠地，比丘们内心惶恐不舍。担任佛陀侍者长达廿五年的阿难，转身哭泣着，佛陀即将入涅槃了。

　　一个年老的外道须跋陀罗匆匆赶来，佛陀吩咐阿难让他近前，并为他说法，慈悲地度化他成为最后一个弟子。

　　分别的时刻终于来临，入涅槃之前，佛陀向弟子们作最后的教诲：

　　汝等比丘，勿怀忧恼，若我住世一劫，会亦当灭，会而不离，终不可得。

　　自利利人，法皆具足，若我久住更无所益。

　　应可度者，若天上人间，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因缘。

　　自今以后，我诸弟子辗转行之，则是如来法身常在而不灭也。

　　人间的佛陀，同样经历生、老、病、死，并以此表现无常缘起的真理。对佛陀来说，虽有别离，却无爱着，有的只是对佛弟子修行的慈心指引，以及正法永住世间的恳切叮咛。他殷殷嘱咐着：

　　世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。

　　当勤精进，早求解脱，以智慧明，灭诸痴暗。

　　这些话语是如此慈悲亲切，又是这般当头棒喝!如春雷乍响，惊醒蛰伏于烦恼中的我。

　　是啊!“一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。”世间万事万物无时无刻不在变动之中，日月盈亏、潮涨潮落、花开花谢，乃至人之聚散离合，莫不生生灭灭，来来去去。

　　一切都是自然的法则，任何人皆无法改变。佛弟子应做的是实践佛陀的教法，从无常中超脱出来。

　　佛陀说：“自依止，法依止，莫异依止”，只有依靠自己与佛法—更确切地说，是依靠自己践行佛法，除此之外，并无其他依靠了。

　　这大概就是修行人要仔细咀嚼、再三玩味的况味。

　　佛法行囊

　　《佛遗教经》：又称《佛垂般涅槃略说教诫经》，约两千五百字左右，言短而意深，是佛陀临入涅槃前的最后一次教诲，叮嘱佛弟子要以“戒”为师，以“法”为依止。（文章摘自《和佛陀一起云游四季》作者：释见介）