佛教真正的实用性到底在于何处？

 
禅院（资料图）

　　几天前参加短期禅坐，禅师修得很好，不温不火，和蔼谦卑，尤其对于止观如数家珍，有个人修行上面相当程度的深刻见地。禅师远居山林僻静，不闻人事纷扰，主张专心全意契入圣道，完全不问世事。饮食居住崇尚原始自然，科技与手机 完全不用，如同返朴归真的化外修士。

　　禅师的无欲无求，让我心生敬佩。对向道重法的决心，令人感动。

　　但是，打坐时禅师的一句话：“身体生病要找医生，心理生病要找佛法。”，引起我的深深思考，尤其近来正在努力研读当代科学对于宗教起源的严厉探讨，对于宗教之中想当然尔的说法，科学家提出实验调查和科学统计上面的质疑。

　　“有佛法就有办法”。真的是这样吗?许多佛教国家的政治，经济，社会开放程度，平权和正义，真的比全世界其他国家好吗?北欧国家如丹麦或挪威，事实上“宗教”已经完全容入社会生活的一部分，其中一篇文章中还提到：“‘上帝’，这字变成最难堪的字，宁愿赤身裸体过街，也不愿公开场合提起这个字。”。

　　如果你同意我：拿佛教(或宗教)修行和国家发展程度相比，是苹果比香蕉，不但全不搭嘎，而且还极其无聊。

　　那么探讨宗教的文章还提出另个惊世骇俗的观点：宗教和政治没啥两样?乍听之下，心里很不舒服。肮脏的政治，怎能和无上清净菩提相提并论。但是如果先撇开宗教体验，神秘力量或不容易知道的三世业力，纯粹由此生此地来看：两者的确有很高的相似度。其中最重要的相同点就是：放下小我朝向更理想崇高的“大目标”前进。达到目标的过程当中，都有同质团体的合作，仪式，规范，和理论方法。

　　再回到禅师的论述：“心理生病要找佛法。”，那么为何当代所有心理疾病都是求助心理师于精神医师的专业?如果真的“法”到病除，为何正规医药系统不将佛法(或宗教)纳入标准疗程之中?佛法真能治好忧郁症和精神分裂吗?

　　哦不!佛法只对心理正常的人，不是用来医治心理疾病。修学佛法可以得到，身心上面的快乐与解脱。

　　那么佛法的无上智慧，可不可能由位醉心于艺术的无神论(或无宗教)论者获得哪?其他宗教的圣者和虔诚教友的智慧就不及我们佛教徒吗?

　　科学对宗教提出尖锐的质疑，已经在基督教信仰中燎原。佛法虽然没有上帝造世的包袱，难道就可以避免脑神经科学和心理精神医学的挑战吗?

　　专精禅定，可以开发法眼亲见身心微尘。那又如何面对使用科技中高倍显微镜，超光子仪器所观察出来的结果呢?

　　对于科学强烈质疑，可能你会和我感受一样，觉得非常不舒服。宁愿相信无上佛说，也不愿意相信众说纷纭科学家们的理论。但这又落入科学家的另个质疑，当问到为何选择宗教而不选择其他方式来成长时，得到的答案通常是“我喜欢，因为我相信”，再往下问为何相信，就容易得到“我相信，因为我喜欢”的循环回答。

　　修行，是很个人的事情，就和喜欢不同食品，运动，艺术，政党一样，无可相互比拟，旁人也无可置喙。对我有用，对我好吃，对我喜爱的，可能完全无法适用在别人生上。但是，如果因为佛法对我有用，就认为其他世间所有的知识学问(或是其他法门)都完全没用，那不是又落入紧紧抓住的“相信--喜欢”的论证当中。

　　佛法当然有无上甚深的智慧，但是它与科学有个非常相近的特点：不断反省，不断观察，一旦紧紧抓住什么，就是执着无明藏身之处。或许这就是“法尚且舍，何况非法”的初意吧?

　　(文/杨士慕)