兴教寺:媒体舆论为什么仍挡不住曲江系?

2013-05-10 16:05:55  来源:大公网佛教

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水陆法会中奏演法器的兴教寺僧,但被对外禁声

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兴教寺外田地已被铲车推平,要建停车场  

  网上已公布了兴教寺外田地被铲车推平的照片。全国舆论趋向,曲江系竟置之不理,形势告急!为什么会这样?

  兴教寺事件另一性质:一起发生在中国的“坟墓亵渎”的国际文化事件

  玄奘大师塔被改造为景区一部分进行营收,常明法师灵骨塔要彻底性拆除,这让人联想到了两起国际文化事件:1)对犹太人在卡朋特拉斯(Carpentras)的公墓里的坟墓的亵渎;2)2004年犹太人墓地的被亵渎事件。

  对犹太人在卡朋特拉斯(Carpentras)的公墓里的坟墓的亵渎,并把从棺材里拖出的尸体放在一根桩子上展示。2004年10月30日下午,一队巡逻的警察发现布鲁马特犹太人墓地的92座墓碑被涂写上纳粹标记和反犹口号;31日,在法国下莱茵省的布鲁马特,几名宪兵在被破坏的犹太人墓地中开展调查。法国总统希拉克和总理拉法兰当天相继发表声明,谴责这起亵渎事件。

  兴教寺强拆事件中,玄奘大师塔正在被改造为曲江系佛教文化景区一部分进行营收,常明法师灵骨塔正进行彻底性拆除,这就是另一起发生在当代中国的公墓坟墓惨遭亵渎的国际文化事件!利用玄奘大师灵塔开发景区,与从犹太人坟墓中把从棺材里拖出的尸体放在一根桩子上展示,本质是完全相同的!只是目的不同,一是纳粹主义残留,另一竟是赤裸裸的金钱利益驱使!

  兴教寺僧团被从自己家园中驱逐出去后,同时也被彻底剥夺了对死者的回忆,即:对他们的死者或对关于他们死者的回忆,已不拥有任何权利了。

  曲江系坚信“旁观者冷漠效应”,所以对媒体舆论趋向熟视无睹

  曲江系稳拿由“责任分散”而导致的“旁观者冷漠效应”,知道民众会因为责任分散、甚至是“想象他人在场”就能导致旁观者冷漠,而导致在紧急情况下,同仇敌忾却没能去提供帮助、采取救急措施而旁观。曲江系正是拿捏稳了旁观者冷漠效应会成为潜在帮凶,蔑视中华儿女的行动力,才使得曲江系无视舆论趋势,对兴教寺以及寺院的僧众如此肆无忌惮,强拆兴建寺的步伐从未停止!

  曲江系,你要认清现在已经不是可用断言和重复便可愚民的远古时代了,民众已开始觉醒,况且现在已是群众主导的时代,政府和媒体都在密切关注民意的表达。

  兴教寺强拆事件,令每一位中华儿女胆战心惊,因为兴教寺的今天,就是中国的明天;兴教寺庙产的今天,就是我们私人财产的明天;兴教寺僧团的今天,就是我们自己身家性命的明天。风雨同舟!

  曲江系期待的“旁观者冷漠效应”,已经随着第一批先驱勇敢地站起来说“我控诉!”的行动而部分性地打破了。但同时,为了彻底打破“旁观者冷漠效应”,及时阻止曲江系强拆兴建寺,中国更需要人民大众积极、明确、灵活并真实真切地表达民意,拒绝再次“被代表”,拒绝成为曲江系谋私利的工具而变为毁坏中华文明的罪人!

  失去一切自发精神与活力,是些虚幻的人影,消极、顺从、有气无力地行尸走肉,而且政府各部门必然与公民的麻木和无望同步增长!责任有我一份,打破旁观者冷漠效应,玄奘大师塔、兴教寺、兴教寺僧众,我们风雨同舟!我们在努力!

  呼吁大家通过真切的民意,发出我们的声音,担起自己这份民族大义,粉碎有关部门期待我们持续旁观的蔑视,让我们对舆论中兴教寺强拆事件中的核心问题进行梳理:

  1、拆除兴教寺,就是在未征得兴教寺僧团的同意下进行的

  2、兴教寺,首先是一座全国重点寺院,基本职能是宗教活动场所,其属性变更,只能在获得国务院批准时才可执行

  3、兴教寺,归佛教协会统一管理,根本不属于文物部门管理部门,文物部门无权更改寺院的宗教活动场所的性质

  4、长安区民族宗教事务(文物)局,是畸形的合体单位,不能代表佛教团体声音

  阻止这群人,保卫兴教寺,保卫玄奘大师埋骨之地, 保卫我们土地上的僧众不会成为自己国土上的流放者,就有一个以民族为己任的“我”,有两个以苍生为己任的“我”,有千千万万个天下兴亡匹夫有责的“我”!

  玄奘大师、兴教寺和宽池法师等,每一个中华儿女都与你们风雨同舟!一定要坚持住!

  对极权的扩展不作决定,就等于决定支持!通过坚决表态、果断行动来彻底瓦解旁观者冷漠效应,不让曲江系阴谋得逞!

责任编辑: 储外明
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