显正平台:心性文明、当下铺排 破开荆棘满目,自有一方显正平台,昭然现前。破邪之剑,威逼的不是非善即恶、非你即我、非死即活的刻板选择;护法运动的初衷,是争取回归人性、还原神圣、铺述大道的从容空间。 同样可以历数,“法海事件”在显正平台上的煌煌建功: 正解佛法基本常识、还原法海所懂之“爱”。十二因缘法,“爱”为第八环。领受六尘、心生渴爱、偏执缘取,是佛法在自然哲学维度上,对有情众生的认知规律所做的判断。贪爱与执着,将我们认知世界的浏览器,建构成偏狭、低端的山寨版,翻不过生死轮回的防火墙。不是缠绵、无关情愫,“佛法之爱”直指的,是智慧何以通达、生命何以离苦的终极关怀! 彰显大乘的出世本位与入世慈怀。大乘“人无我”与“法无我”的究竟世界观,将逾越尘世的空性体证,推向极致。而与空性世界观具备逻辑一致性的入世伦理,更秉承“法界无我”之奥义,放低姿态、遍用善巧、普度众生。或现忿怒像、或现金刚像、或现慈悯博爱像,为的,是将沉浮于苦老死厄之海的有情众生,拉拔上驶向彼岸的渡船! 界定公共媒体不可回避之责任。早有前人辨明,文艺创作与媒体运作,不是一个人的游戏。在西方社会,媒体舆论不仅是伦理道义的建构力量,甚至是左右时局的压力集团,其权重可见一斑。避免被市场利益绑架、无碍社会正气弘扬、无损民众善恶良知,是对公共媒体运营的底线要求。 坚守信仰神圣不可侵犯之红线。究竟地说,信仰在最高层面,不沉溺思辨、不纠结善恶;只关心我们,生从何来、死亡何去。如果你能理解到生命的最终结局,就能理解到信仰的神圣性,不容讨论。浮躁与忙乱的现代人,请想起未来、请重拾敬畏。 预见心性文明重返世界舞台。当量子物理学面对悖论不知所措时,会从中国哲学中得到启发;当现代哲学陷入循环论证走投无路时,会从东方信仰中找到出路。中华大地上这条静静流淌的心性文明之河,从未泛滥、亦不澎湃,但当干涸的生命与枯竭的灵魂试图从物化文明中挣脱时,她将重新出现在人们的视野之中。 文化索引:“法海事件”中的标志性概念与典型性表述 “法海事件”里,民意踊跃、思路宽阔,一道文化思辨的时代风景蔚然呈现。这场民意大讨论,催生了众多标志性概念与典型性表述,为后来人了解今日盛况,标示了文化索引。 标志性概念:同名影射效果、身份刺激效应、高调行恶、娱乐至死、外乡心态、误读自由、道义底线、破邪显正、文化自觉、以法护法、应机设教、包容债与生气权、真恶与伪善等等。 典型性表述:“向娱乐无底线说不”;“你的权力止于我的鼻尖”;“沉默的好人,请勿成为邪恶的同盟”;“你永远无法唤醒一个假装睡着了的人”;“不到无是无非处,我终不把是非捐”;“不做哑羊僧、要发海潮音、作狮子吼”;“万丈红尘,是佛子立脚处,也是转身处”;“揭开娱乐圈的多元主义遮羞布”;“看帽子飞!”“敢发声是时代的进步”;“照塔层层不如暗处一灯”;“让灵魂有托,让生死有望,让信仰有空间,让生命有尊严”;“戏谑不停,护法不止!”等等。 值得肯定的是,这场扭转道义的草根运动,纵有风起云涌之势,也仅止于网上讨伐、笔头劝诫,断无线下行动、近身对峙,正为网络时代民意表达的典范,堪为佛教厚德宽容之风的彰显! “法海事件”过程中,坚定守护信仰、果敢署名发声的,有明贤法师为代表的数十位佛教法师;有金易明、王雷泉、王志远教授等十多位学界与文化界菁英;有人大禅学社、天大思行学社、北大禅学社、北中医国学社、北大国学社、北大宗教哲学研究会、北大易学社等青年社团;以及横跨理工、人文、社科领域的名牌高校硕士、博士数十人。 围绕“法海事件”的主题撰文先后多达40余篇、合计近20万字。网民评论计2万7千多条、参与评论推荐的人次更是高达8千万!累计组织民意调查5次,投票人次多达420万!相关文章与文字,在国内各大重要网站及主流微博平台不断被转载,扩散效应持续升级!众多开明媒体全程跟踪报道了这场声势浩大、意义非凡的草根运动,践行了公共媒体的社会责任! 这片值得珍惜的民意,有你更完整!这道文化思辨的时代风景,有你更动人! 中国梦启程:打亮道德的转向灯! 世界,已然连成一个开放的竞争体系,经济要攀比、文化更需较量,中国文化将在交锋中充当主角。从经济史上讲,中国已经被卷入全球资本链条,并作为世界工厂而扮演了这个链条的末端,自然资源被消耗,劳动力价值被低估。难道我们的文化也要亦步亦趋、甘心沉沦,扮演思想与文明链条的末端吗? 伴随中国梦的启程,“法海事件”这场民意运动,无疑为这场征途打亮了道德的转向灯,为中华心性文明在世界文明格局的再度登场谱就了前奏曲。 从出离愤怒,到护法华章,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。 我们不惮承认,重塑信仰尊严、重启文化自觉的过程难免会有反复。我们要给上坡路,一点耐心;给回归与疗伤,一点时间。 时代的荣光就在我们面前铺展开来,此刻,就是亲历转折、亲抚界碑、亲证信仰的时刻!亲,你感觉到内心的悸动了吗?亲,让我们并肩: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! |