破开荆棘满目，自有一方显正平台，昭然现前。破邪之剑，威逼的不是非善即恶、非你即我、非死即活的刻板选择;护法运动的初衷，是争取回归人性、还原神圣、铺述大道的从容空间。

　　同样可以历数，“法海事件”在显正平台上的煌煌建功：

　　正解佛法基本常识、还原法海所懂之“爱”。十二因缘法，“爱”为第八环。领受六尘、心生渴爱、偏执缘取，是佛法在自然哲学维度上，对有情众生的认知规律所做的判断。贪爱与执着，将我们认知世界的浏览器，建构成偏狭、低端的山寨版，翻不过生死轮回的防火墙。不是缠绵、无关情愫，“佛法之爱”直指的，是智慧何以通达、生命何以离苦的终极关怀!

　　彰显大乘的出世本位与入世慈怀。大乘“人无我”与“法无我”的究竟世界观，将逾越尘世的空性体证，推向极致。而与空性世界观具备逻辑一致性的入世伦理，更秉承“法界无我”之奥义，放低姿态、遍用善巧、普度众生。或现忿怒像、或现金刚像、或现慈悯博爱像，为的，是将沉浮于苦老死厄之海的有情众生，拉拔上驶向彼岸的渡船!

　　界定公共媒体不可回避之责任。早有前人辨明，文艺创作与媒体运作，不是一个人的游戏。在西方社会，媒体舆论不仅是伦理道义的建构力量，甚至是左右时局的压力集团，其权重可见一斑。避免被市场利益绑架、无碍社会正气弘扬、无损民众善恶良知，是对公共媒体运营的底线要求。

　　坚守信仰神圣不可侵犯之红线。究竟地说，信仰在最高层面，不沉溺思辨、不纠结善恶;只关心我们，生从何来、死亡何去。如果你能理解到生命的最终结局，就能理解到信仰的神圣性，不容讨论。浮躁与忙乱的现代人，请想起未来、请重拾敬畏。

　　预见心性文明重返世界舞台。当量子物理学面对悖论不知所措时，会从中国哲学中得到启发;当现代哲学陷入循环论证走投无路时，会从东方信仰中找到出路。中华大地上这条静静流淌的心性文明之河，从未泛滥、亦不澎湃，但当干涸的生命与枯竭的灵魂试图从物化文明中挣脱时，她将重新出现在人们的视野之中。

　　文化索引：“法海事件”中的标志性概念与典型性表述

　　“法海事件”里，民意踊跃、思路宽阔，一道文化思辨的时代风景蔚然呈现。这场民意大讨论，催生了众多标志性概念与典型性表述，为后来人了解今日盛况，标示了文化索引。

　　标志性概念：同名影射效果、身份刺激效应、高调行恶、娱乐至死、外乡心态、误读自由、道义底线、破邪显正、文化自觉、以法护法、应机设教、包容债与生气权、真恶与伪善等等。

　　典型性表述：“向娱乐无底线说不”;“你的权力止于我的鼻尖”;“沉默的好人，请勿成为邪恶的同盟”;“你永远无法唤醒一个假装睡着了的人”;“不到无是无非处，我终不把是非捐”;“不做哑羊僧、要发海潮音、作狮子吼”;“万丈红尘，是佛子立脚处，也是转身处”;“揭开娱乐圈的多元主义遮羞布”;“看帽子飞!”“敢发声是时代的进步”;“照塔层层不如暗处一灯”;“让灵魂有托，让生死有望，让信仰有空间，让生命有尊严”;“戏谑不停，护法不止!”等等。

　　值得肯定的是，这场扭转道义的草根运动，纵有风起云涌之势，也仅止于网上讨伐、笔头劝诫，断无线下行动、近身对峙，正为网络时代民意表达的典范，堪为佛教厚德宽容之风的彰显!

　　“法海事件”过程中，坚定守护信仰、果敢署名发声的，有明贤法师为代表的数十位佛教法师;有金易明、王雷泉、王志远教授等十多位学界与文化界菁英;有人大禅学社、天大思行学社、北大禅学社、北中医国学社、北大国学社、北大宗教哲学研究会、北大易学社等青年社团;以及横跨理工、人文、社科领域的名牌高校硕士、博士数十人。

　　围绕“法海事件”的主题撰文先后多达40余篇、合计近20万字。网民评论计2万7千多条、参与评论推荐的人次更是高达8千万!累计组织民意调查5次，投票人次多达420万!相关文章与文字，在国内各大重要网站及主流微博平台不断被转载，扩散效应持续升级!众多开明媒体全程跟踪报道了这场声势浩大、意义非凡的草根运动，践行了公共媒体的社会责任!

　　这片值得珍惜的民意，有你更完整!这道文化思辨的时代风景，有你更动人!