武丽娟、于健:我国宗教旅游的发展与隐忧

2013-05-30 13:34:38  来源:中国旅游报

  宗教文化是一种重要的旅游资源,在今后的宗教旅游规划与开发建设中,既要迎合市场需求,开发适销对路的旅游产品,又要尊重宗教礼仪和习俗,保护好宗教旅游资源,促进宗教与旅游的和谐与可持续发展。

  一、全国性的宗教旅游热潮

  改革开放以来,随着宗教政策的逐步落实和国内旅游的兴起,我国宗教旅游得到迅速发展。到20世纪90年代,宗教旅游“供求两旺”,在我国旅游业中占有重要的地位。

  宗教旅游景区众多。在5A级和4A级旅游景区中,宗教旅游景点景区共计272项,占总数的22.1%,几乎所有的名山大川都有宗教旅游资源和景点,宗教旅游是我国旅游业中的重要组成部分。

  宗教旅游人数激增。近几年来,各大宗教名山、著名宗教旅游区年游客人数纷纷超过300万人次,向500万人次迈进;宗教旅游收入也呈直线上升趋势。无锡灵山2011年游客量为326万人次,旅游收入达6.2亿元。普陀山2011年接待游客519.7万人次,旅游收入达34.5亿元。五台山2011年接待游客358.7万人次,旅游收入27.2亿元。九华山2011年接待游客480万人次,旅游收入48.46亿元。

  从游客构成上看,参加宗教旅游活动的游客中,非宗教信徒占了多数。游客组成涉及各个年龄段、各种文化教育和职业背景的人群。

  二、宗教旅游的发展趋势

  随着宗教旅游热的兴起,各地纷纷迎合市场需求,新建、扩建或提升各种类型的宗教旅游景区,并呈现出景观化、多样化、世俗化、度假化、科技化、产业化等发展趋势。

  景观化。宗教景区越来越注重标志性景观和吸引物的打造,纷纷建设最高最大的佛像与建筑,追求“最”成为开发热点。无锡灵山建有国内最大的青铜释迦牟尼像,法门寺建有世界最高的佛塔,三亚南山建成世界最高的海上观音像,广东西樵山建成世界第一观音坐像等等。

  多样化。产品多样化,除了传统的宗教观光旅游产品外,当前的宗教旅游又衍生出诸多新的产品类型,如宗教圣地朝觐、宗教场所历史文化参观、宗教文化学习体验、宗教圣地修心养性度假产品等。

  世俗化。为了迎合大众需求,宗教活动逐渐脱去了神秘的外衣,变得更加世俗化,旅游开发注重对宗教文化的活化,并与当地民风民俗相结合,设计出游客可参与体验的多种活动和项目,如表演、餐饮、住宿、节庆、购物等。

  度假化。随着人们对健康养生的需求日益增大,宗教与养生旅游相结合,开发出宗教主题的温泉养生、素食养生、养生地产、养老公寓等多种旅游产品。

  科技化。光影立体成像、动态旋转、升降、3D光雕、全息投影等技术手段被广泛应用,增加了宗教旅游的神秘性和震撼性。

  产业化。宗教旅游商品的开发、宗教创意文化产业、宗教休闲养生、宗教养老度假等产业不断兴起,延长了宗教旅游产业链条,增加了各项经济收益。

  三、我国三大宗教旅游的开发热点

  (一)佛教——禅修,成为最时尚的生活与旅行体验

  随着都市人群生活压力的不断增大,禅修之旅成为近几年在白领、企业家群中兴起的一个全新的度假方式。现代“禅修”,通过禅修仪式,净化身心,提升生命的层次,追求解脱、自在与幸福,受众越来越广泛,成为一种广泛存在于生活各领域的哲学文化。

  各大佛教旅游景区、旅行社也纷纷推出适合不同年龄群和收入阶层的禅修产品与线路,老牌的如普陀山、洛伽山常年都有这样的禅修课程,诸如无锡的灵山精舍、普陀山雷迪森庄园等一些酒店也有专门的禅修套餐服务。但推出规模化的旅游产品,还是近两年的事。2011年携程旅游推出“五台山禅修体验+平遥晋商文化5日豪华团队游”,这是市场上首条以禅修文化为主题并向散客推出的线路。浙江中青旅则一年四季推出相关产品,辐射峨眉山、五台山、普陀山等地。

  (二)儒教——儒(国)学热的兴起,书院成为儒学旅游发展的载体

  书院旅游是一种新型的旅游方式,在国外甚至是中国各地都很少见,随着旅游业的不断发展,以及国学热的升温,书院旅游已逐渐成为人们喜爱的旅游方式。

  儒学作为国学的重要组成部分,对中国及世界都有深远的影响。儒学从春秋时代的孔儒、汉唐宋明的后儒,发展到近代的新儒,再到现在的世儒、官孔和泛孔,内容更加多元,形式也更加丰富,而孔子学院的盛行、世界汉语的推广,则是儒学热、书院旅游热最直接的体现。

  (三)道教——养生,最具中国特色的养生旅游方式

  中国养生文化源远流长,道教养生在中国养生文化中占有十分重要的地位,已经形成了较完整的养生思想和养生保健体系,堪称“中国式养生”的代表。

  近些年,随着“老龄化”、“亚健康”、“城市病”等问题的出现,健康养生、回归自然的需求日益增大,养生旅游逐渐盛行。我国著名的道教旅游胜地纷纷打出道教养生的品牌,如青城山定位为“中国式养生基地”,推出“养生、养身、养心、养神”的理念,以及独具特色的“一日道”、“两日道”、“三日道”和“七日道”养生度假旅游产品,供游客选择,并设有膳食养生、武术养生、温泉养生、医药养生、主题养生馆等体验项目。武当山与太极湖联合开发,推出著名的“吃住行动静教”养生功,并对应设有饮食养生、起居养生、行为养生、养生动功、养生静功、养生典籍、养生培训班等体验项目。江西龙虎山以“千年天师洞、仙境龙虎山”为品牌,在国内首次打出“道家五行养生”理念,打造国内首家五行保健养生基地,并与生态农业相结合,开发出健康绿色的旅游产品,道教养生旅游产业链不断延伸。

  四、宗教旅游开发中存在的问题

  宗教旅游的快速发展不仅繁荣了宗教文化和旅游事业,同时为地方财政带来了可观的经济效益。但是也应该看到,在宗教旅游快速发展的同时,也暴露出诸多的问题与隐忧:

  过于庸俗化。对宗教文化挖掘浅尝辄止,忽略了宗教的严肃性,致使许多宗教景区越发地庸俗化。

  过度商业化。过于追求商业利益,欺客宰客现象严重,失去了宗教场所本应有的庄严、平和、肃穆。

  开发浅薄化。宗教旅游开发内容单一,缺乏精心策划与设计,管理疏于创新,使许多宗教景区停留在烧香拜佛、求签算命、销售开光等活动上。

  建设重复化。部分地区“重旅游,轻宗教”,假借宗教名义开发旅游项目,盲目投资,重复建设,不仅收效甚微,而且会导致破坏性开发。

  管理混乱化。宗教、文化、建设、旅游、林业等部门交叉管理,各自为政,致使宗教旅游区管理混乱,服务质量低下,破坏了应有的宗教氛围。

  宗教文化是一种重要的旅游资源,宗教旅游是旅游业的重要组成部分。在今后的旅游规划与开发建设中,正确处理好宗教与旅游的关系,既要迎合市场需求,开发适销对路的旅游产品,又要尊重宗教礼仪和习俗,保护好宗教旅游资源,促进宗教与旅游的和谐与可持续发展。

关键字: 宗教 旅游资源
责任编辑: 崔容菠
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