这是实话。可很多人沉浸在“包容”、“慈悲”的美名和形式中，对“恶”怀着巨大的“善意”和希望其良心发现的“幻想”，或举着“独善其身”的大牌，将自己与相关的“恶”撇得一干二净。

　　其实撇不干净，想维护“善”的“名”，付出的却是对“恶”助纣为虐的“实”。而这正是最大的“伪善”，因为其用心不在于保护和推动真正的善，甚而至于，是基于心底对善的不满。

　　这一点，在“法海事件”中发生得太多太多。有一位法师指出：这些呼吁应当“沉默”的人，以“同胞”身份充当冷漠看客，以“兄弟”身份进行伤口撒盐，以“亲人”身份扮演里应外合，以“清高”身份一派道貌岸然！

　　如果没有护法佛子们的韧性维护，这畸形的沉默将会更快助长邪恶的肆虐，这矫伪的不作为实足促成了正法的损毁！

　　沉默的好人，慎勿成为邪恶的同盟！

　　法海事件中，令人痛心的不只是作恶者的肆意践踏，或许更是“好人”的尴尬沉默。在现时代，我们赢得了自己做主的权利，却无力承担为自己做主的责任。面对邪恶的来势汹汹，许多人只敢悄悄赞同、默默支持，然后期盼“天降伟人”为我辈伸张正义、主持公道。

　　这样的想法，不仅太过奴性，还会削弱我们每一个人所应承担的责任感。抛开一切作为避风港湾的“安全之度”，除去所有灵魂以外的附丽，作为一个单纯的“人”，你如何坚实地站在这片大地上？善良的人们，你又拿什么来坚守自己的善良？如果没有自由的思想、独立的精神、勇敢的担当，不懂得世间一切只能“自为生希望、自为降福星”，那么，面对邪恶的残害，你或许能侥幸逃过一次，却无法躲避一生。

　　是甘愿为外物奴役，还是做一个堂堂正正的“人”？其实根本没什么“无路可走”、也无所谓“迫不得已”。首先战胜自己、敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。佛弟子于邪恶重压之下孜孜不倦的理性护法，已经开始收获积极的社会效果和良知的反省回归。格力公司第一时间撤除谑佛广告牌，并发表了真挚诚恳的公开致歉信。维他奶（佛山）有限公司也就戏谑僧人形象的产品外包装公开致歉，为自己冒犯信仰尊严的行为表达了诚挚的歉意。维护权益的行为一点一滴的努力，使越来越多的人加入到维护道义的行列中，更唤醒了人性中强大到超乎想象的“真善良”。

　　社会道德的复苏、人性尺度的扩展以及应有的自由和尊严，这些目标不但应当获得社会大众的普遍理解，更要包含每个人的主动参与。鲁迅曾寄语中国青年：“愿他们都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”明贤法师曾经感慨地说：“照塔层层，不如暗处一灯！”

　　对佛弟子来说，“法海事件”不仅是一次大无畏的护法过程，更是小心翼翼的护心过程--既要抑恶扬善，也要反观自心；在帮助社会重拾道德底线的同时，也热切迎接“人性”的回归。

　　佛法的人间性，是人性阐释的重要支分。人性并非“你是坏人我是好人”，其中“既有好的东西也有不好的东西。关键看周围的东西是抑制我们的恶，还是抑制我们的善”。 “法海事件”的不断蒸腾恰好给我们的时代提供了一次反思人性的机会，那些“善良”假面下的“丑恶”、赤裸得几乎无法直视的“真实”、已经植入骨髓的“奴性”、和道德责任感不断回温的“暖意”，都同时在这个时代舞台上一一暴露或呈现。

　　倘能认识到这一点，我们就会明白，恶的力量有多放肆、善的力量就更多坚强；其实，我们所面对的邪恶，并不比内心的怯懦更可怕。千灯照塔的叠彩，不见得胜于那暗处一灯的傲放。

　　有那么一种力量，即使当江河倒流、日月无光，也依然能支撑你无所畏惧地坦然前行！有那么一种力量，能让你面对举世的毁誉没有丝毫犹疑，坚定践行心中的答案！这样的力量，不是靠精神领袖挺身而出，不出自佛陀或神祗的救赎，甚至也不单是仰赖善知识引导。它更多地源于内心天生求真的执着，来自生命根本上的人性！