光泉法师:"讲经"是佛学始终受欢迎的一大原因

　讲经弘法是佛教的优良传统和传播之道 （图片来源：资料图）

　　近日，杭州灵隐寺重开每周星期天的周末佛学讲座，吸引了广大居士善信踊跃参加，聆听梵音，同沾法喜。灵隐寺的周末佛学讲座开设于2008年，旨在弘扬佛教文化，增强寺院对外文化交流，让更多的人了解佛教、虔信佛教。2008年，周末佛学讲座共举办过7次，受到四众弟子的广泛好评，取得了良好的弘法效果。时隔7年，灵隐寺延续优良传统，再次于每周日定期讲经弘法，希望能释放佛教正能量，引导广大信众对佛法正解、正信、正行，促进人心清净、社会和谐。

　　讲经弘法是佛教的优良传统和传播之道。佛教能跨越千山万水从印度来到中国，并在中国生根发芽、生生不息，成长为中国传统文化的一部分，是与历代高僧大德前赴后继、四处游历、讲经弘法的辛勤付出分不开的。著名的净空法师曾为“佛教”正名，提倡“佛教”不是一种宗教，而是“佛陀教育”，伟大的释迦牟尼佛就是佛弟子最早的老师。“佛”即觉悟、智慧之意，“教”意为教育。因此，“佛陀教育”实际上是觉悟的教育，是智慧的教育，而佛陀的任务就是引导弟子破除迷信，启发真智。历史上，在很长的一段发展时期内，这个目标都是通过讲经弘法这一途径来实现的。

　　佛教讲经说法的活动最早可以追溯至释迦牟尼佛。作为最初的觉悟者，成道之后，释迦牟尼佛发愿普度众生，在鹿野苑初转法轮度五比丘后，他又在之后的49年里游历各方，随机说法，教化众生。穿好法衣、化缘、收拾衣钵、洗脚打坐、由弟子发问而讲经说法，这便是释迦牟尼佛一天的生活。其中，除了打坐修行外，讲经说法、探讨答疑构成了佛陀生活的大部分内容。同时，作为自觉、觉他、觉行圆满的大智慧者，释迦牟尼佛在度化众生时常常能够随机说法、因材施教、善巧方便，如针对不同的对象说不同的法，尽量使用受众理解和熟悉的概念、词语来讲解;或是针对对象存在的问题或困惑说法，对症下药;或是利用某种特殊的情境对弟子进行教化等等。这些教化方式和技巧无不体现了佛陀的智慧，并融入佛教讲经说法的传统而流传下来，使得佛学在发展过程中始终受到社会各个阶层的欢迎。

　　在教科书不那么充足的古代，“讲经”作为一种重要的教育方式，也是古代中国文化界、思想界的固有传统。如著名教育家孔子开设“私学”，有弟子三千，弟子据此整理《论语》等儒家典籍;智者老子在关令伊喜的请求下，讲经、授经而成《道德经》;汉朝时，讲经活动被帝王提倡，更是形成一定的制度。自东汉末年佛教传入中国后，佛教的讲经说法活动便与中国已有的讲经传统不谋而合，且在讲授内容上还时常受到中国传统儒家、道家文化的影响，成为除译经事业外，佛教中国化的另一种重要方式。著名的佛教典籍《高僧传》不仅是对中国古代一些高僧大德事迹的记载，更是佛教传入中国后艰难发展历程的缩影，其中相当一部分内容便是对各大高僧四处游历、讲经、交流过程的记载。讲经与译经事业相辅相成，共同促进佛教在中国的发展，实现了由格义佛教到完全中国化并形成各大宗派的转变。

　　灵隐寺深知讲经说法对于僧人修行及寺院发展的重要性。近几年来，灵隐寺不仅开设了周末佛学讲座，还有“法师义务讲解”服务，并建立了云林书院，经常召开云林书院传统文化讲座。除此之外，笔者也曾代表灵隐寺积极参与国内外各种佛教论坛与传统文化论坛，注重文化交流，教化社会大众，并扩大中国佛教文化在国际上的影响力。

　　讲经说法是寺院的立身之本，是接引众生的方便法门，是释放佛教正能量的重要途径，也是弘扬中华传统文化、践行人间佛教精神的努力。灵隐寺将以此次重开周末佛学讲座为契机，加大讲经说法力度，创新讲经说法形式，弘扬博大精深的佛教文化与传统文化，引导广大信众正信正行，营造良好社会风气。