远携灵泉注菩提

　　不远万里来朝圣的人们

　　相传释迦牟尼在入灭之前，曾对弟子阿难陀说，当他入灭之后，佛教徒们会怀着虔诚的好奇心来拜访四个地方——他的出生地、觉悟之地、初转法轮之地、以及涅槃之地。

　　如今，这四个地方真的成了佛教圣地。而作为佛陀诞生地的蓝毗尼，自然是佛教信徒们的首选朝圣地，他们不远万里从世界各地而来，只为在那棵佛陀诞生的树下浇灌一壶灵泉。

　　比如在公元403年，蓝毗尼就曾迎来一位佛学大师：来自中国的法显。史料记载，法显取道新疆，渡流沙，越葱岭，经印度来到蓝毗尼，是访尼外国人士中有真实记载的第一人。在蓝毗尼，法显第一次将释迦牟尼的诞生写入文献，这也成为目前最早的朝圣文献记录。在那个时代，蓝毗尼似乎是一个相当荒凉之地，因为从法显的记载来看，当地还并不习惯朝圣者来访，同时法显还警告游客，要小心附近凶猛的野生动物。

　　法显之后，蓝毗尼逐渐走向辉煌，甚至连印度的君王们都要前来拜祭，其中最为著名的就是孔雀王朝君主阿育王。作为虔诚佛教信徒，他甚至下令免除了蓝毗尼的苛捐杂税。现今，人们在这里可以看到考古学者发现的阿育王石柱，上面的碑文对佛祖出世，以及阿育王的朝拜故事有详细记载——印度古代历史多没有准确的记载，但这根石柱不仅确定了蓝毗尼为佛陀诞生地，也第一次让人知道释迦牟尼是历史上有血有肉的人物。

　　在中国封建史最为强大的唐帝国时期，那位著名的唐僧——玄奘法师也曾在西行途中专程来到蓝毗尼。他在《大唐西域记》中对蓝毗尼流传的神话进行了记录：古老的娑罗树下佛陀诞生了，树的东边是阿育王塔，塔下有泉，两条龙在这里为新生的王子沐浴……

　　玄奘笔下释迦牟尼沐浴的水池还在，人们甚至可以亲手触摸到池中那“神圣之水”，用它来浇灌菩提树。而在考古学家的勘查发掘中，这水池附近还曾发现过许多孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的朝圣遗物，每一件器物似乎都在向外界述说和证实着这片古老土地的神圣面目……