广东省岭东佛学院讲师、深圳弘法寺佛学院教务长宽江法师

　　核心提示：第三届河北禅宗文化论坛研讨会从5月24日的净慧长老追思座谈会揭幕，5月25日上午论坛正式开幕，从25日下午开始，与会学者分为“净慧长老佛学思想与生活禅、北朝佛教、北方禅宗与寺院”三个分论坛，共举行9场专题报告开展学术交流。整个研讨主题分为：深切悼念净慧长老圆寂、生活禅研究、北朝佛教研究、北方禅宗研究、北方寺院研究以及其他部分。宽江法师做了“浅论禅宗二祖慧可大师的佛教思想及意义”的论文报告，报告内容摘要如下：

　　本文从魏晋南北朝的传统文化和佛教文化的角度，探讨禅宗二祖慧可的佛教背景、佛教经历和佛教思想，指出慧可大师实际是禅宗中国化的第一人，是佛教中国化的第一人，是禅宗建立的第一人。

　　达摩确定慧可为接班人，是因为慧可是唯一挈入解脱真理的弟子;慧可也有不少弟子，但他选择僧粲作为接班人，同样是由于僧粲挈入了解脱的真理，而不是由于僧粲的世间的身份地位学识等，因为在慧可弟子中，身份学识地位更好的有的是。所以，依法不依人，依解脱不依世间，依佛性不依分别，这是从慧可开始就明确的禅宗传承的原则，更是禅宗存在于世间的核心。

　　总之，魏晋南北朝时代开创了中国佛教的高峰，奠定了整个汉传佛教的基础，同时也开创了中国文化思想的高峰，确定了儒释道三教互融互摄的中国传统文化思想的格局，在这个历史的特定时刻，出现了慧可这个特定的人物，作为成长在中国传统文儒道化思想和当时已经健全的佛教体系思想的沃土上的一个中国人，他开悟了，必然会有意无意、自然不自然的将儒道佛的宇宙人生观融汇在中国农业文化的精神特质中，从农业文明的特点出发，确立了汉传佛教简单易行的真理道路，为禅宗的发展兴起明确了方向，慧可大师是禅宗中国化的第一人，是佛教中国化的真正意义上的第一人，是建立中国禅宗的第一人。