佛教音乐大体上应包括两种类型：一是以音乐的形式进行的法事伴奏，表现形式也是比较传统的各种仪式唱念，这样的形式更容易被僧人接受；二是侧重点在于音乐，以乐曲来表达佛教思想和佛教意境，表现形式是将佛教的音乐特性和流行的旋律相结合，或者将一切古典音乐曲子与佛乐特性相结合。

　　例如佛教音乐代表作品，《净土之光》《祖师礼赞》《极乐颂歌》等一系列音乐都是围绕着净土宗五经一论展开的，均在弘扬净土法门。这些作品与其他佛教音乐会的不同之处首先在于原创，它们都是有主题的。《净土之光》围绕着阿弥陀佛四十八大愿展开；《祖师礼赞》通过十三首歌来歌颂净土宗十三代祖师；《极乐颂歌》根据《往生论》中天亲菩萨的十七种功德，通过现代的语言来演绎西方极乐世界有着怎样的真、善、美、慧的文明。其次我们是把佛教音乐会当成法会来办的。人有四万八千烦恼，释迦牟尼佛宣说了四万八千法门。佛教音乐会以音声为法门，达到宣理、度人、修行的目的，正所谓“梵音海潮音度己度他人”。

　　四、佛教音乐在新时期的发展

　　近几十年来，佛教音乐得到了良好的传承与发展，音乐风格逐步由传统走向现代，表现形式从继承走向创新，内容从佛事走向艺术。演出形式呈现舞台化、多样化、大型化。舞台表演者直接面对观众、面对现实，在表演的同时亦在宣传着人世间的真、善、美。

　　当代流行歌曲中也不乏诸多广为传唱的拥有禅意的歌曲，较为典型的是那首曾经风靡一时的《潇洒走一回》。它半文半白的歌词呈现出一种朴素的人生哲理，加之通俗流畅的旋律，使其成为当年金曲。歌曲向人们解释了天地宇宙周而复始，生生不息。而人世间的恩恩怨怨、爱恨情仇、生离死别，有几个人能放下执著，超脱感情。佛教的音声让人智慧生活，净化身心，解开烦恼，恢复本清的自我，散发着神奇的魅力。同时，缓适舒展的音律可以让人们感受到世界之美、人生之美、生活之美。因此说，这首歌曲的出现是一个比较成功的佛教音乐艺术表现形式的展现。而电影《唐山大地震》中的歌曲《心经》则更能体现现代人对佛教音乐的认同。佛教音乐《心经》，它本身就是告诉我们要根据佛所说的，要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边。其实就是我们每个人本有的清净之心、寂静之心、光明之心。心里没有思念顾虑才能会轻松解脱，放下一切才会没有恐慌惧怕，远离非分不实际的幻想，才会终究没有烦恼、生死，得到心灵的解脱，同时只有把自心始终放在这样的境界中，才会得到最高的、平等的、真正的觉悟。

　　长期以来，佛教梵呗一直为历史、社会和现代所重视。“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的梵音，如清流涓涓淙淙，深入每一个人的心田，进而发挥移风易俗的功能。它通过乐曲吟唱、演奏善巧的法语给现代人以信心，以乐曲宣唱美妙的诗偈给现代人以欢喜，以乐曲宣唱佛法的成就给现代人以希望，以乐曲宣唱慈悲心肠给现代人以方便。佛教梵呗将乘着“音乐无国界”的翅膀，永远流传，并给予现代人生活层面的指导、心灵的安慰。今天，让我们深感欣慰的是：佛教梵呗音乐的春天已经到来。

　　参考文献：

　　[1]尹青珍：《对佛教音乐传承与发展的思考》[J]，《艺术教育》，2005，3。

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　　[4]李文红：《佛教音乐探析》[J]，南阳师范学院学报，2007，8。

　　[5]张文静：《对佛教音乐在中国发展过程及其种类的考察》[J]，《甘肃农业》，2006，7。

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　　[7]尹青珍：《佛教音乐与现代音乐》[J]，《中国宗教》，2004，10。

　　[8]凌海成：《什么是佛教音乐——佛教音乐的界说与现状》[J]，《佛教文化》，1995，1。

　　（作者系江西农业大学讲师程明。研究方向：民族宗教与民俗音乐文化）