核心提示：现在的电脑游戏风靡全球，几乎成了每一个小孩子的最爱。很多佛弟子在闲暇之余也会玩游戏，那么从佛教观点来看，玩游戏是否造业，对人到底有什么影响？对此，明一法师做成了回答。

　　有人问，打游戏是否造业?这是肯定的。因为我们一切行为无不在造业，有的在造善业，有的是在造恶业。玩游戏当然是在造业，造什么业，要看玩的是什么游戏。如果是引人向善的游戏，那么是在造善业；如果是玩不善乃至恶的游戏，自然是在造恶业了。

　　造善业将来就会积聚乐果，造恶业将来就会积聚苦果，对此大家都非常清楚，这里就不再多说了。我们主要看玩游戏如何造业，如何形成自己的业障，如何在无明、烦恼和贪、嗔、痴的驱动下，由意根(思想)指导，应用身或者口去造业，然后形成自己的业障。

　　我们知道，我们的行为先是由思想(意根)设计(或者叫指导)，然后由身体或嘴巴去付诸行动(有些会胎死腹中没有行动)。这是因为我们的思想(意根)力量不同，或者叫做自制力不同。思想(意根)力量强的念头往往就容易带动行动，或者说是自制力差的人容易被思想(意根)带动去行动。

　　所以，念头的落实是跟思想(意根)力量的强大与否和自制力的强弱与否有关，思想(意根)力量强大并且自制力弱的人就容易付诸行动；思想(意根)力量弱的并且自制力强的人就不容易付诸行动。人们根据自己的这些情况，决定是否使用身体或者是嘴巴造业。

　　实际上自制力强弱与个人的修行、修养有关。一般来说，有修行、有修养的人自制力比较强。比如，有时因自己的觉悟而产生自制力，有时因慈悲喜舍而产生自制力，有时因为受持戒律而产生自制力……

　　拿玩游戏来说吧。一般制造游戏的公司，为了迎合人们贪、嗔、痴的趣向，都会把游戏设计得比较“刺激”。使我们因为贪的烦恼、嗔的烦恼、痴的烦恼(比如猎奇、无聊等)而去喜欢玩……总之，游戏公司会利用我们的无明烦恼，贪、嗔、痴的习性来吸引我们去玩他们设计的游戏。

　　其实，我们也常常利用人们的无明、烦恼和贪、嗔、痴来传播佛教。这就是我们常常说的“先以欲勾牵，后令入佛智”的宣传方法。当然这是“善将尘劳做佛事，巧用方便度众生”的善巧方便手段而已。

　　回过头来说比喻。我们开始玩上“比较刺激”的游戏之后，意根(思想)就开始造业了，当然因为还没有付诸行动，这个业报还不是很厉害。但是已经在我们的八识田里面种下了种子。当然善的游戏也同样，我们一接触这个游戏就开始种善根。

　　如果我们的定力不够，或是没有修行，长时间地接触游戏之后，我们往往就会把意根(思想)强化。一直强化到自制力的极限(跟我们的修行有关)，我们轻则会在嘴巴上行动，严重的就会在身体上行动，从而造下严重的业。将来因为这个业而得果报，这就是业障了(注意，这里说的善、恶都是业)。

　　所以，有的法师讲，玩游戏会堕落，甚至堕落到地狱里面。这是完全有可能的，当然这是比较极端的结果。但是绝大部分人因玩不好的游戏而堕落是一定的，因为他的八识田里已经被这个“比较刺激”的东西污染(如果本不干净就会加深污染)，将来积聚到一定时候就会付诸行动。

　　同样，善的游戏会引导人们向善，将来得到乐果。但事实上，善的游戏很少，这是因为我们会感觉这些善的游戏不够“刺激”，从而很少人想玩，最后游戏公司因为效益不好也不愿意生产。所以说，玩游戏基本上是属于危险的行为，我们没有必要去涉这个险。

　　有人觉得玩游戏没有形成实际伤害，没什么关系。那么他们看了上面的文字，应该有一点认识了。因为我们的业，是身、口、意三业在造，玩游戏至少是在造意业，也是很危险的。所以，我们不能因为玩“比较刺激”的游戏，感觉没有成为事实而认为“没什么关系”。

　　其实，我们大可以将玩游戏的时间放在工作、生活和学习上。只要能够认真投入，工作、学习、生活一样充满乐趣。所以，最好是什么游戏也别玩，把这些时间用来做更有意义的事。