尼师坛

　　“具”梵语“尼师坛”，又作“尼师但那”；意译为“坐具”或“卧具”，也有把它译作“敷具”或“随坐衣”的，简称“具”。指僧人坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长方形布，是比丘六物之一。《五分律》卷九载：“为护身、护衣、护僧之床褥，故制之。”《十诵律》卷十八说：“未敷尼师坛不得坐卧于大众之卧具上。”

　　“具”的量度尺码，律制中规定为：“长佛二 手，广（宽）一 手半。”佛一 手等于二尺四寸。如果这样计算，它的长度应为四尺八寸，宽度就是三尺六寸。其大小亦因律典不同而有差别。假如有个别比丘之躯体大于常人，其所持具的尺码，可以根据身材向四边酌量放大裁制。

　　“具”的缝制方法，是用两重布料覆叠一起，四边加贴布条缝制而成。所使质料，应该是旧布，用以破坏它的美观。比丘生活要简约朴素，去除奢华。

　　“具”的颜色，和袈裟同样地须要染成坏色。所谓“坏色”，也就是“染污色”。其颜色与三衣相同，可用青、黑、木兰三色。若以新布裁制，可作二层或三层。取旧布缝制者，可作四层。新作尼师坛时，须取旧者之坚好处缝贴在中央或四边。《根本萨婆多部律摄》卷六载：“尼师但那之颜色：或青、或泥、或赤。”

　　“具”的用途，唐代道宣律师认为是僧礼拜所用之具；义净三藏则说是“坐卧所用，不宜敷地拜佛”。现在汉传佛教采用道宣律师的说法，基本用以拜佛，而南传佛教则是坐卧所用。

　　按照律制，“具”是比丘们必须随身携带的用具。使用时应该自己展敷，自己收起，不应假手他人。携带时，折叠好安置于左臂袈裟之下，或放入衣囊之中。至如礼仪上的“持具、展具、起具”的姿势，使用文字不易表白，最好有人来做“示范动作”。