少林寺对玄奘的诱惑:多次上奏请回少林寺

唐太宗与玄奘

　 玄奘的愿望：赴少林寺译经

　　公元645年，正月，玄奘历经坎坷，从西域求法归国。恰逢唐太宗因辽东战事驾临洛阳，得知此事，急召玄奘。玄奘星夜赶赴洛阳面圣，太宗因倾慕其才华，欲留玄奘共赴辽东战场，并劝其还俗从政。玄奘称自己刚从西域归国，带回梵本经书六百余部，还都没有翻译，婉拒了太宗提议，并向太宗提出了自己求法归国后的一大愿望：回少林寺译经。太宗不允，遂命玄奘赴西京长安的弘福寺译经。

　　帝王之命，一介僧人怎可违背。但赴少林寺译经一直是玄奘法师心中的愿望。一有机会，玄奘便向太宗上表请求回少林寺译经，但都被否决。太宗殁后，唐高宗继位。玄奘亦多次上表请求回少林寺译经，但高宗因赞赏玄奘才学，并不同意玄奘请求，还屡次劝其弃缁还俗。因此，玄奘赴少林寺译经的愿望由始至终都未能实现。

玄奘负笈图

　　为何少林寺对玄奘有如此大的诱惑力?

　　玄奘法师在其上表中说，嵩山少林，“实海内外之名山，域中之神岳”，而且是后魏三藏菩提流支的译经之所，“实可依归”。由此可知，少林寺早在唐朝时就已誉满天下。少林寺最初是由北孝文帝为天竺僧人跋陀所建。后魏著名高僧菩提流支与勒那摩提至少林寺，设译经堂译《十地经论》，流传后世。后来，菩提达摩入少林寺后五乳峰山洞坐禅创立中国禅宗，确立少林寺禅宗祖庭之地位。玄奘法师在《请入嵩岳表》中也说： “玄奘少来颇得专精教义，唯于四禅九定未暇安心。今愿托虑禅门，澄心定水。制情猿之逸躁，絷意象之奔驰。若不敛迹山中不可成就。”可见其对少林禅宗的倾慕之情。

　　汉魏以来，洛阳作为都城一直是全国佛教文化的中心。隋文帝时，洛阳和长安更并列为两大译经重地，河洛译经之风昌盛。而且少林寺所在地少室山，其西北方就是玄奘的出生地。玄奘10岁时随哥哥长捷赴洛阳净土寺，13岁于洛阳净土寺出家修学，整个少年时期皆在洛阳度过。可以想见，玄奘对河洛有着难以割舍的深厚情感。

　　而且，玄奘法师13岁时就立下“远绍如来，近光遗法”的志愿，其道心之坚可见一斑。太宗、高宗因倾慕玄奘法师才华，频频劝其弃缁还俗。玄奘法师坚持回少林寺或许是想逃避唐统治者的劝阻也未可知。

　　但究其根本，少林寺对一代高僧玄奘法师的诱惑力是极大的，这一点毋庸置疑。