充满希望 喜读经典|佛陀说这样修行就是走上了邪道

　　《充满希望 喜读经典》第三十八期

　　主讲人：文化学者韩望喜

　　金刚经 第二十六品 法身非相分

　　须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。

　　相关故事：若言如来若坐若卧，是行邪道

　　唐中宗神龙元年(七○五)正月十五日，武则天太后和中宗皇帝(李显)下诏书说：“朕曾迎请慧安(他是五祖弘忍的弟子，常住嵩山)和神秀两位大师到宫中来供养，在日理万机之中，每有余暇，就向两位大师请教，研究佛法。但是两位大师都很谦逊的推让说：“南方有位惠能禅师，曾受五祖弘忍大师密传衣法，是传佛心印的人，可以迎请他来参问。”现在派遣宫中内侍薛简，带着诏书前往迎请。希望大师慈悲，立即赶赴京城。

　　师上表辞疾，愿终林麓。

　　六祖接到诏书之后，上表称病谢辞，表示愿意在山林终其一生。

　　薛简曰：“京城禅德皆云：‘欲得会道，必须坐禅习定;若不因禅定而得解脱者，未之有也。’未审师所说法如何?”

　　薛简便说：“京城里的禅师大德都说：‘想要领会佛道，必须要坐禅，修习禅定功夫;如果不透过坐禅习定而能得到解脱，这样的人还没有出现过。’不知道大师的看法如何?

　　师曰：“道由心悟，岂在坐也?经云：‘若言如来若坐若卧，是行邪道’。何故?无所从来，亦无所去。无生无灭，是如来清净禅;诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况坐耶?”

　　六祖说：“道要从自心去悟，怎么是在坐呢?经上说：‘如果有人想从坐卧相见到如来，这就是行邪道。为甚么呢?因为如来是无所来，也无所去。’《金刚经》上说，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”，凡是世间所有诸相，都是生灭迁流的相，若能了达诸相虚妄的本质，缘起性空的本质，就能见到佛的法身了。《金刚经》又说：“须菩提，若有人言：‘如来若来、若去，若坐、若卧。’是人不解我所说义。何以故?如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”说的是什么呢?须菩提!如果有人说，如来也是有来、去、坐、卧等相，作者个人就是不了解我我所说如来的深意了。为什么呢?所谓如来者，实在是无所来处，也无所去处，所以才称为如来。因为如来就是法身，法身无形无相，遍满虚空，寂然不动，哪里还有来去之名呢?终生所见的语默动静之相，不过是如来的应化之身，应化身随众生之机缘感应有隐有现，但是法身则恒常寂静，从未有来、去、坐、卧的相状。因此，无生无灭就是如来的清净禅，诸法空寂就是如来的清净坐。究竟的真理本来无有一法可证，那里还有甚么坐或不坐呢?”没有生成也没有毁灭，这是佛的清净禅，一切万法虚幻空寂，这是佛的清净坐。本来无一法可得，无一法可证，坐有什么用?