充满希望 喜读经典丨祖师在哪里？

　　本期主讲：《心经》 唐三藏法师玄奘译

　　主讲人：文化学者韩望喜

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如 是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界， 乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故， 心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多， 是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭 谛，菩提萨婆诃。

　　相关故事：

　　祖师画像

　　唐朝宰相裴休到开元寺敬香，正巧黄檗希运在寺内。裴休问院主墙上的画像画的是什么，院主答：“祖师画像。”裴休又问：“祖师的画像在这里，祖师在哪里？”院主答不出来。

　　这是一出相当精彩的短剧，如果那位院主已经开悟，便不会愕然以对；如果两人之间是针锋相对，也能使得其中的一方开悟，可惜裴休聪明而不是禅师，院主老实而尚未开悟，因此裴休希望找到一位能给他答案的人，故问院主：“寺中有禅僧吗？”院主赶忙把当时在寺中挂单的黄檗希运请出来。裴休问他同一个问题，黄檗没有正面回答他的问话，倒是大声喊了“裴休”的名字，裴休当下省悟。

　　裴休是唐宣宗时代的名臣，曾拜相，秉政五年，后历任四个地方的节度使，学禅则师事黄檗，礼敬有加。至于他为何会省悟？重点是“现在心”的发明。当他看到祖师像，而问祖师在哪里时，心是向现在现处以外的过去他方攀缘了。当他正在思索现在过去未来的时间，以及此方及他方的空间问题时，突如其来叫他一声名字，立即使他游离不定妄想心，落实到了现在此处此人的一点上了。

　　回转心来注意到自己的当下，才是最亲切的。一般人平常光是把心念放到环境的问题及时间的问题上，所以不明自心，也不见自性，即使黄檗回答他祖师在西方极乐、或在某个佛国净土、或说遍在于宇宙之间，对他要发明心性的目的，毫无用处，因为那只是信仰的、观念的、知识的，与他自身的生命没有交涉。唯有把向外的攀缘心和杂念妄想，紧紧扣住，才会体验到现在的自己最踏实。自己的问题尚未解决，还问这些不相干的问题做什么？裴休被出其不意偷袭了一下，顿时在心中放下万缘，亲见自心也是一无所有，这才开悟。这是因为高徒遇上了明师，所以画龙点晴，一点就能腾空飞去，如果换了别人，纵然黄檗使用相同的手法，可能还无法使他开悟。

　　这个故事可以说明，禅的悟境之发生，往往是把向外攀缘的心一拨一转，就像对着一个正在做着白日梦的人，冷不防泼他脸上一杯水，就把他从迷幻之中给泼醒了。文/圣严法师