隆昌寺 （图片来源：资料图）
隆昌寺位于距南京七十余华里的宝华山中，山间云雾缥缈，溪水潺潺，一年四季，松柏常青，是一方非同寻常的佛教圣地。
隆昌寺，又称宝华寺，始建于公元502年，至今已有一千五百多年的历史。最初为梁高僧宝志的道场，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚的原型。明嘉靖年间，僧人普照寻找宝志的故迹到此，见残垣断壁，杂草丛生，不胜感叹，于是重建宝公庵。明万历年间，妙峰禅师在南京筹措资金为峨嵋山、五台山、普陀山造三座铜殿。有士大夫以有倭寇出没海上为由反对在南海普陀设铜殿，遂决定留一铜殿放在宝华山。妙峰将此事奏明朝廷，神宗的母亲慈圣太后布施二千银两及渗金宝塔观音像等，神宗也布施了一千银两及佛像等，并亲赐“护国圣化隆昌寺”门额。妙峰又请峨嵋山的南宗、天空二人住持隆昌寺，从此隆昌寺盛极一方。
隆昌寺在妙峰、南宗、天空相继去世后又渐衰败。崇祯戊寅年(公元1638年)，昧公大和尚在长安报恩寺设坛传戒，回扬州途中遇大风，于是在龙潭登岸前往宝华寺寻访故迹，目睹隆昌寺的颓废，立志重振隆昌寺。第二年他便带众人入山，在此传授戒律，从此，隆昌寺又得以复兴。到清顺治乙酉年(公元1645年)隆昌寺重修，接着见同大师又登坛传戒，盛况空前。隆昌寺遂成为律宗专门道场。康熙南巡到隆昌寺，钦赐了“慧居寺”匾额，从此该寺又改名慧居寺。直到民国时期才恢复旧名。
隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，风格独特，四合方形宛如一座法坛。与众不同的是山门面北偏东，既小又僻。原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。山门较小，是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。
铜殿是隆昌寺兴盛的标志，现存于该寺后院。原铜殿是铜砖铜瓦全铜建筑，经多年战乱，最后的一块铜板也在上世纪五十年代被盗，从此铜殿徒有虚名。与铜殿配套的是东西两座无梁殿，为楼阁式，建于明万历三十三年(公元1605年)，现保存完好。
寺前还有一龙池，水位终年不变，可供数千人用水，僧人认为池水与长江相连。
寺内所供佛像是贴金的香港天坛大佛的石膏小样，高5.24米，面含微笑，莲眼低垂，慈祥庄严，眉如新月，螺发复顶，神韵非凡，堪称东方艺术珍品。
总之，漫步在宝华山隆昌寺里，你可以得到许许多多意想不到的收获。
隆昌寺位于距南京七十余华里的宝华山中，山间云雾缥缈，溪水潺潺，一年四季，松柏常青，是一方非同寻常的佛教圣地。
隆昌寺，又称宝华寺，始建于公元502年，至今已有一千五百多年的历史。最初为梁高僧宝志的道场，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚的原型。明嘉靖年间，僧人普照寻找宝志的故迹到此，见残垣断壁，杂草丛生，不胜感叹，于是重建宝公庵。明万历年间，妙峰禅师在南京筹措资金为峨嵋山、五台山、普陀山造三座铜殿。有士大夫以有倭寇出没海上为由反对在南海普陀设铜殿，遂决定留一铜殿放在宝华山。妙峰将此事奏明朝廷，神宗的母亲慈圣太后布施二千银两及渗金宝塔观音像等，神宗也布施了一千银两及佛像等，并亲赐“护国圣化隆昌寺”门额。妙峰又请峨嵋山的南宗、天空二人住持隆昌寺，从此隆昌寺盛极一方。
隆昌寺在妙峰、南宗、天空相继去世后又渐衰败。崇祯戊寅年(公元1638年)，昧公大和尚在长安报恩寺设坛传戒，回扬州途中遇大风，于是在龙潭登岸前往宝华寺寻访故迹，目睹隆昌寺的颓废，立志重振隆昌寺。第二年他便带众人入山，在此传授戒律，从此，隆昌寺又得以复兴。到清顺治乙酉年(公元1645年)隆昌寺重修，接着见同大师又登坛传戒，盛况空前。隆昌寺遂成为律宗专门道场。康熙南巡到隆昌寺，钦赐了“慧居寺”匾额，从此该寺又改名慧居寺。直到民国时期才恢复旧名。
隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，风格独特，四合方形宛如一座法坛。与众不同的是山门面北偏东，既小又僻。原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。山门较小，是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。
铜殿是隆昌寺兴盛的标志，现存于该寺后院。原铜殿是铜砖铜瓦全铜建筑，经多年战乱，最后的一块铜板也在上世纪五十年代被盗，从此铜殿徒有虚名。与铜殿配套的是东西两座无梁殿，为楼阁式，建于明万历三十三年(公元1605年)，现保存完好。
寺前还有一龙池，水位终年不变，可供数千人用水，僧人认为池水与长江相连。
寺内所供佛像是贴金的香港天坛大佛的石膏小样，高5.24米，面含微笑，莲眼低垂，慈祥庄严，眉如新月，螺发复顶，神韵非凡，堪称东方艺术珍品。
总之，漫步在宝华山隆昌寺里，你可以得到许许多多意想不到的收获。
