觉：我们当今的科学研究，大都着重于经验世界，而对于超经验世界不是排斥，就是否认，甚至简单化以‘迷信’视之，这是符合科学精神的吗?请问先生，您是怎么看的呢?

　　潘：我从事科学研究数十年，对于佛学也有一点肤浅的认识，从我个人的体会，佛教和科学两者范畴不同，但两者并无冲突。我试以科学的推论，说明佛教相信六道存在，并非迷信之说。在我们的经验世界里，是一个有长、宽、高的三度空间。我们的科学也是以这三度空间为准则发展出来的，我们的思维因此也被这三度空间所控制着。我们可以认为时间是第四度空间，但无论怎样，在同一时间里，只有长、宽、高这三度空间。在此三度空间里，我们便只能看见‘人界’及‘畜牲界’。

　　那么，佛、菩萨及其它四道众生是否会存在于其它的三度空间，或者在我们超验的四度、五度空间里而不为我们所察觉呢?我尝试用推理探讨一下其可能性，并利用简单的空间例子来说明科学的限制。

　　最简单的空间是一度空间，它只有长度，没有宽度和高度。对于生活在一度空间的生物，它们所面对的科学是很有趣又简单的。

　　假如，两个生物同时在一度空间的线上生活，它们只有一个跟一个地向前走。它们知道，在一度空间里，由于没有宽度和高度，在它们的科学领域中，后面的生物根本不可能超越前者。但假如后面的生物能够掌握宽度，要超越前者，便不困难了。它只要利用宽度绕过去，使可以超越前者。但对前面的生物来说，因为它完全不了解有二度空间的存在，当后面的生物突然出现在它面前，它会觉得这是个奇迹，是特异功能，甚至认为是不可能发生的。

　　其实在有长度和宽度的二度空间里，可以容纳许多值浅同时存在，也就是可以有很多一度空间存在。但生活在某一个一度空间里的生物，就未必了解到有第二个一度空间的存在。它们总以为自己的空间是唯一的一度空间。但是生活在两个一度空间(两条直线)交叉点上的生物，便或许会轻微感觉到有二度空间的存在。它们可能就会拥有看来是奇迹的能力，就有可能穿梭于这两个不同的一度空间。

　　我们再把这空间的概念放大一点来看，在只有长度、高度而无宽度(或只有长度、宽度而无高度)的二度空间里，假如有两个生物，一个头向左方，另一个头向右方，如果要它们改变头的方向，在二度空间里是不可能的。在这里的生物，无论怎样活动，都不可以改变头的方向。如果要改变，就只有四脚朝天，颠倒过来。

　　但是，倘若它们了解并能掌握到第三度空间(即宽或高)，要改变头的方向，便很简单。只要利用宽(或高)，就可以改变方向了。但在二度空间的科学领域中，这个动作是不可能的。如果发生了，对这些生物来说，又成了奇迹、神迹和特异功能。

　　其实，在三度空间里，是可以容纳很多平面，也就是可以有很多二度空间的存在的。但生活在任何一个二度空间里的生物，未必了解到有另外一个二度空间的存在。它们只以为自己的空间，是唯一的二度空间。

　　在同一个三度空间里的任何两个二度空间(两个平面)，它们不一定是平行的，在科学上，两个平面的会合处，是一条直线，而生活在两个不同的二度空间会合处的生物，便有可能感觉到或掌握到部分第三度空间的特性，它们就可能会拥有看来是奇迹的能力，可以穿梭于两个不同的二度空间。

　　我们现今的科学，以及人的思惟，常被三度空间的概念局限了。到底有没有四度空间、五度空间呢?我们不知道。在我们自身存在的三度空间之外，还有没有其它的三度空间呢?我们也不知道。正如前面所述生活在二度空间的生物一样，它们不知道有没有其它的二度空间，或者有没有三度空间的存在。我们只是不知道，但不知道不等于肯定它不存在。

　　我们的科学是在第三度空间里探索，但其实宇宙里面是否只有一个三度空间呢?答案当然是否定的。你看，活在深海里的生物，海是它们的生活空间，它却不了解，还有另一个陆地上的三度空间，也不可能了解到陆地三度空间里动物走兽的情况。它只以为海是唯一的三度空间了。

　　同样，陆地上的动物，也无法知道深海里这个另外的三度空间的存在。但我们人类可以透过科学和聪明才智，穿梭于海的空间、陆、空在内的三度空间。对于鱼类来说，海是它们的三度空间;陆地动物，就拥有陆地这个三度空间;但在海陆交界处也有两栖动物的存在，它就会享有两个三度空间。那么，在我们这个宇宙里，已知的就已经有好几个三度空间的存在了。

　　佛教早在二五○○多年前，已相信有三千大千世界。以现在的术语解释，一个太阳系为一小世界，一千个小世界为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界，为一大千世界，一大千世界是相等于一千的三次方(相等于十亿)的小世界(太阳系)，所以亦叫三千大千世界。佛教认为三千大千世界为一佛刹国土。

　　《阿弥陀经》说：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”就是说，在离开我们很远的太空里，有另外一个阿弥陀佛的世界。

　　我们目前的科学只知道在我们的太阳系外，还有无穷无尽的太阳系和星云。我们即无法知道其它太阳系与星云的情况，亦无法否定佛教的三千大千世界可容纳诸佛、菩萨与六道众生的理念。

　　此外，我们也不能否定还有许多另外的三度空间与我们的世界，并存于一个超乎我们想象的四度空间里。假如真有一个另外的三度空间里有佛、菩萨的存在，而这个三度空间与我们所生活的三度空间是可以相融相通的。根据科学会合处是一个平面。佛、菩萨便可以透过这个平面穿梭到我们这个世界里来，在不知者看来便又是奇迹了。

　　这样的推论与科学并无冲突，因为我们目前的科学不能否定(或确认)其它三度空间或四度、五度空间的存在。在二五○○多年前，佛教的宇宙观已经超越了现在的科学。佛经内说：“佛观一钵水，八万四千虫。”当时并没有任何科学仪器，佛陀就已认识到一小钵的水里有无数的微生物。由此可见，无论宏观或微观的层面，佛陀的智慧，都是不可思议的。