传正大和尚:饮曹溪法水 振南华宗风

2013-06-19 17:00:05  来源:中国禅宗网

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  传承历史 培养僧才

  曹溪建寺至今,已经是1500多年。自六祖惠能大师在此弘法36年后,人才辈出。历经文革浩劫后,佛门人才断层、僧才紧缺。1999年传正大和尚荣任住持后,首先考虑的就是兴办曹溪佛学院,为佛教增添新生力量。但由于历史原因,南华土地多次被缩小,房产被占被毁,没有足够的土地兴建佛学院。为此,传正大和尚四处奔走呼吁,终于得到政府高度重视,经多方协调,在2002年5月29日上午,收回了寺院东侧的近180亩的土地,曹溪佛学院教学大楼才得以建成。曹溪佛学院于2000年9月3日正式开学,共招收学僧80多名,学僧主要学习佛学概论、基本经典、戒律、禅学、英语、中印佛教史等科目,除了上课以外,他们还必须遵照传正大和尚的规定与常住们一起过丛林式的生活,为将来适应寺院生活奠定基础。

  传正大和尚还非常重视开阔学僧的眼界,除了让学僧与前来参访的各种团体进行交流外,还利用假期,组织他们到名山大川、祖庭,礼祖参禅,接触、见识外面的世界。

  为了给学僧创造良好的学习环境,传正大和尚还主持修建了图书馆,并收藏了4万册图书,他说“我希望将来能达到10万册,让多宝阁的2、3楼放满了书。”

  更为难得的是,传正大和尚观机逗教,顺应时代特征,组建了“南华禅寺网络信息部”,由法平法师担纲,组织专门力量,应用现代科技,广弘佛法。

  传正大和尚还非常重视对信众的教育,曹溪佛学院除了对内部学僧进行常规教学外,每周还会抽出一部分师资力量为社会大众举行佛学讲座,除此之外,还通过夏令营的形式,让更多的社会大众走进寺院,体验寺院生活,以提高四众弟子佛学基础及信仰建设。

  对于僧材的培养,传正大和尚感慨地说“十年树木,百年树人,要培养一个人才不容易,首先这个人要有信仰、大体观,还要有承担,愿意做事。”传正大和尚认为,僧材培养信仰应该放在第一位,知识与文化则在其次。如果没有信仰,甚至对佛教有怀疑,那么培养出来的人很难对佛教的弘扬起到作用。他说:“信仰是方向,知识与文化是工具,有了好的工具,到达目标会快一些。但是如果方向错了,工具再好,也到达不了目标,甚至会南辕北辙。”

  在僧材的成长方面,传正大和尚说:“要想成长首先要肯做事。其实我什么本事都没有,就是愿意耐心地做事,不管是扫地、扫厕所、砍木头我都愿意做。有些事情你可能从来没有经历过,没有经验,但是经验就是做了以后才有的,不做永远也不会有,去做就好。”

  也正是传正大和尚的这种培养方式,让追随他的法师们“不胜其苦”。南华禅寺当家法祇法师说:“大和尚做事属于大刀阔斧型,不管多难缠、多头痛的事情,他都会硬把你塞进去,但是如果你挺过来了,就会有莫大的受益,如同孙悟空被丢进八卦炉一样,被炼出来了就成了火眼金睛。”

  曹溪佛学院教务长传源法师说:“跟他做事情,他会给你一个大的方向,让你自己去做。一方面我们有了比较大的施展空间,一方面就是非常累,在南华禅寺,想偷懒都不行,只能是硬着头皮向前撑。”

  在采访过程中,我接触到负责网络信息部的法平法师,一个年轻的比丘尼,因为工作繁忙加上不习惯广东的天气,中暑了,但仍然坚持工作,我还了解了,她的弟弟刚出了车祸,腿粉碎性骨折,她连回去看看的时间都没有。由此我能感受到这些年轻一代“南华人“所承受的“痛苦”。

  但是,在采访过程中我观察到,无论是南华禅寺的常住还是曹溪佛学院的老师们,无论是工作条件还是住宿条件都不错。传源法师说:“传正大和尚在各方面对我们都非常关照,无论是生活还是做事情时需要配合的资源,他都会尽力满足。”

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责任编辑: 储外明
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