一诚老和尚

一办心香冲天上，
数声钟鼓落人间。
祈祷和平干戈息，
祝愿中华国运坚。
振兴神州集众议，
再展宏图靠群贤。
物质繁荣民安乐，
人寿年丰动笑颜。

　　20世纪中叶以来，佛教界在新中国的大家庭里与祖国和人民同呼吸、共命运，走过了半个多世纪的历程，一座座庄严的殿宇得以修复，一批批佛教人才得以茁壮成长。随着时光的推移，三大语系的高僧们在完成其历史使命之后，大多相继圆寂，既为新世纪的佛教事业留下了遗憾，同时，由于他们的不懈努力，也为今天佛教事业的展开积累了丰厚的资粮。目前，硕果仅存、僧宝中余数不多的长老中，为三大语系亿万佛子心中所认同的大德高僧当首推一诚长老。他以其人格、僧格为社会各界和教界普遍称道，堪称爱国爱教的典范。既为佛子，他在在处处行的是佛事，他用自己的言行写下了其平凡、真实、本份而超凡的一生，从修复古刹到发扬百丈家风，从继往圣绝学，几十年坚持不懈以禅七方式钳锤学人，到方便弘法海内外，从平常待人接众到走与社会主义社会相适应道路，从修复祖庭发扬佛教优良传统到兴办现代丛林佛学教育，从修身、摄众的内外因缘和合到人品戒品、国格僧格的提升，无一不透露着衲子既不增益又不损减、契合中道的慈悲与智慧合一的本怀，正所谓：佛陀境，菩萨行；老实人，本份事。

　　青年出家戒行清净

　　一诚禅师，法号衍心，又号常妙，曾担任中国佛教协会长、江西省佛教协会会长、云居山真如寺方丈、马祖宝峰寺方丈、江西佛学院院长，俗姓周，名云生，湖南省望城县人，1927年生，及成年随父习练石工，并兼承父学钻研土木工程施工和设计。

　　禅师秉性聪慧过人，过目不忘，少小便生出离之志，每有入佛之举，常遭父母训导，直至22岁才深感世事无常，毅然弃绝万缘，于1949年6月在望城县洗心寺出家，参礼明心法师，剃度为僧。1956年3月，因仰慕虚云老和尚修行品德，前往真如寺，参拜虚老，侍奉左右，亲炙禅法达四年之久，深得奥义，愈加苦心修持。同年冬，于广东南华寺受具足戒。1959年，于真如寺性福大和尚座下承嗣沩仰法派，为第十世传人。并深得虚老指点，识为法器，愿传法于一诚禅师。因其师性福大和尚是真如寺方丈，即由性福恳请虚老来云山中兴祖庭，又接了虚老沩仰法系，故而一诚禅师婉言辞谢，秉明心迹，不愿与兴福和尚成为一辈中人，深得虚老赞许，并蒙虑老代其法子观本明一传授一诚禅师为临济宗第四十五世传人。

　　身经浩劫 初衷不改

　　“文化大革命”浩劫，真如寺横遭厄运，南昌市、永修县“造反派”蜂拥而来，佛像、经典毁坏殆尽，众多僧人被勒令还俗，或遣送回原籍，或下放垦殖场，一诚禅师被强令改为农工，他因勤奋劳作，当选为僧伽农场生产队长，劳作之余，不忘初衷，继续坚持独身和素食，参禅诵经，虔心修炼，抽空习定不缀。由于他擅长建筑，群众都尊他为“周工程师”，1977年，由云山垦殖场组织，进行自白石港至赵州关前的盘山公路勘测，并于冬月开始施工修建，一诚禅师具体负责实施。1980年公路建成通车，全长15公里，造福一方，功德圆满。当时资金短缺，设备简陋，加之山路崎岖，羊肠曲折，一诚禅师不计辛劳，在老百姓心目中传为佳话。