能学法师在新超峰寺前殿
印顺导师与能学法师
能学法师，号圆慈，俗名陈达雄，嘉义县东石乡人，民国四十二年农历五月十九日在台南关仔岭大仙寺，礼清心法师剃度出家，时年十六岁。能学法师的先翁陈贰先生与夫人陈麦素女士，共育有三男三女。陈贰先生率先于大仙寺出家，长子雨金(悟智法师)、长女良婵(圆隆法师)及次子能学法师，亦先后披剃，一家八口之中，半数为僧尼，且个个戒行精进，道业有成，实是数世修来的稀有因缘。
能学法师于民国四十四年在台中宝觉寺受比丘具足戒，随即进入新竹福严精舍就读，不但接受印顺导师的悉心软诲，又亲炙当代高僧如演培、仁俊、续明等名师，佛法与佛学的吸取与奠根，自是深厚。求学期间，教学相长，曾任教台中南普陀佛学院，也担任过慈明女众佛学院的训导主任。
民国五十九年，法师入香港能仁大学文史系就读，四年后以优异成绩毕业，获学士学位，随即获准入珠海大学文史研究所攻读硕士。
就在这年的暑假，法师因师公开参上人往生，由港返台暂住善化寺，却受到阿莲乡八十岁的老乡长陈豹的三度虔诚礼请，答应暂时放弃香港未完成的学业而就任新超峰寺住持。
原来早在五十四年法师即曾应聘住持新超峰寺，当时旧殿破损污朽，寺众复杂，法师独任艰鉅，苦心整顿五年，稍微就绪后便将寺务托人代理，自己赴港求学。如今再度返寺，举行晋山典礼当天，适逢台风入侵，然竟有二干人冒雨前往观礼，可见地方人士对法师之期盼与倚重。
自晋山任住持以来，法师一面重建殿宇禅房，一面救济急难，有感于佛经艰涩难读，不易普及，因此下定决心，将古文佛经，逐篇逐句译成白话文，二十年来，每一有暇，便提笔译写，先后已完成八十册，重要的经典如《阿弥陀经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、：八祖坛经》、《心经》、《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》、《地藏经》、《父母恩重经》、《盂兰盆经》、《仁王护国经》、《药师经》、《大宝积经》、《华严经》、《胜鬓夫人经》、《维摩经》、《学佛行仪》、
《梵网经》、《百喻经》、《观无量寿佛经》、《圆觉经》、《楞严经》、《楞伽经》、《解深密经》……等。
所译白话佛经均分赠各寺院及大专学佛团体，在新超峰寺内亦开办佛学自修研习班及图书阅览室，另有孤儿智障院，收容孤苦无依又智力低能的儿童。
民国七十七年，阿莲乡的全体信众，以新超峰寺弘法利乐众生的具体事绩呈报政府，获内政部颁赠“乐善好施”及省政府颁发“博施济众”的木匾各一方，真是实至名归。
能学法师未出家前即好绘画，当十六岁出家大仙寺任知客师时，即以线条勾勒画出高约七台尺、宽五台尺的巨幅阿弥陀圣像，法相庄严整秩，衣饰文彩，金碧辉煌：在无师自通下完成如斯巨画，可见禀赋天成。其后又曾画教主释迦世尊像，均威仪具足。当任教南普陀及在香港求学之际，亦曾以白描画观音像，或水墨山水画，从其线条用笔及布局构图而言，法师的画作实不输任何一位美术科班出身、或正式拜师学艺者。
由于未出家前，常常阅览《国语日报》漫画“小亨利”，法师深深为其启发向善、寓教于乐的情节所感动，于是发心将深奥难懂的佛理，藉小亨利的言行举止表达出来，因而绘制佛化亨利漫画，画中的小亨利成为实践佛法的代言人，有时扮作苦行僧告诫人们如何修行。法师用心绘制，连续刊载，且编印成册，阅者莫不深受法益，小朋友尤其欢喜。
要推动佛法的生活化、现代化，佛化的漫画创作，实是值得大力推广，因此类题材在佛经中、在日常生活中实取之不尽，画者也有很大的创作空间，相信年轻一辈的优秀漫画工作者，都会愿意投入这一弘法的阵营。
能学法师童贞出家，既接受完整的传统僧侣教育，又吸收现代的大学教育，思想新颖，弘法方式自不同于流俗，也不囿于老套。
能学法师无师自通，绘画中国山水画，有现代画僧的美名。
相关阅读：
