小沙弥的出家日记：师父不在家，却“清福难享”

湖北黄州安国禅寺

　　文/圣玄

　　师父的事情很多，常常出门，有时候还会离开黄州到外地，这时候自己就跟放了假似的，一睡就能睡好久，然后起来忏悔，接着去睡懒觉，再去大殿里拜佛忏悔……除了睡觉，就是出门逗小猫，坐在屋里胡思乱想。

　　有一天，以前的同学给我发了一条信息，她的外婆生病很严重，“外婆这么善良，为什么她还会得癌症?”

　　一时间不知所措，不知道该怎么安慰他，想起自己家中的老人，一样的慈祥善良，朴素地相信着“善有善报，恶有恶报”，倔强地在黄土地里耕耘，辛勤一生，把儿孙养育长大。

　　现在家里祖辈的老人都故去了，非常想念他们，看到来来往往的老居士，总是能想起温暖的大手、脸上舒缓的皱纹、健朗的笑容、俭朴但丰盛的晚饭，依旧熟悉……每天都不忘为他们回向，有时也会胡思乱想，他们会往生到哪儿呢?其实我是不太敢想的，人们总是憧憬着善良，互相安慰说善良的人上天堂，却很少思考，什么是善良?

　　弥勒菩萨《瑜伽师地论》上说，“能感当来乐果报义、及烦恼苦永断对治义，一切一分是善。”能够感召今生后世乐的果报，对治烦恼、永断诸苦，就是善。人们常说，一饮一啄，莫非前定，包括在寒冷的冬日里一抹和煦的阳光都是有情前世今生的善业所感，一切都是耕耘的收获。同样的，现在与未来的生命从当下开始，从现在开始断恶修善，一切都还有希望。

　　同学跟我说，他在网上感叹了几句，有个信佛的姑娘给他私信，告诉他自己有办法救他的外婆，向他推荐了很多个神奇的咒语，提了很多夸张的要求。他没有信心，对姑娘的话更加怀疑。

　　我无言以对，更不知道怎么安慰他了，但是对那位热心的姑娘，却看到了自己的影子。

　　我也一厢情愿地以为，在这个光怪陆离的时代，自己怎么说也足够善良吧，甚至有了审判一切的自信，好为人师地拿着这一套“金科玉律”去衡量陌生人、要求朋友、绑架家人，筹划着改造所有人，难道别人要变成我这个样子吗?

　　我知道我不够好，所以要抓紧修行，多念佛、多布施、多像这位姑娘一样“帮助”别人……这样总该可以了吧，这样的“修行”让自己好紧张，不仅没有“对治烦恼，永断诸苦”，更给本来忙碌的生活增加了更多的负担，一如期末考试前，忐忑不安地抢记几个单词，徒增烦恼，当下心境陷入了恐惧和焦虑，怎么奢求乐果。

　　龙树菩萨《中观宝鬘论》里说：“贪瞋痴及彼，所生业不善;无贪瞋痴等，所生业是善。不善感诸苦，恶趣亦如是;由善感乐趣，诸生中安乐。”

　　如果内心与贪嗔痴等烦恼相应，所生业皆不善，一定会招感恶趣苦果，而遮止贪嗔痴诸烦恼的垢秽，与清净心相应，所生业皆善，一定会招感安乐之果。

　　世上的事就是经不起细想，越是向内观，越发现自己的“善良”像是自欺欺人，很多时候表面上是利他，但内心打上了我执的底色，仍深陷在满足感、成就感、控制欲、领导欲中，在增长微薄的福德同时，种下了堕落之因。内心烦恼翻腾，才发现自我的贪爱坚固，而善的种子脆弱如斯，难怪师父总是耐心地鼓励、呵护。

　　等到师父外出回来，跑到丈室汇报胡思乱想的心得：“哎，我怎么这么糟糕，每天都觉得自己很差劲。”

　　师父说，“这就对了，每天发现自己的不足，然后改正进步。”

　　每天犯错，每天反省，接着再犯，再反省，就好像每天吃撑了以后喊着减肥，怎奈安国寺大寮做饭太好吃了。虽然师父一直说，你这样不用减肥，已经够瘦了，就好像师父总是鼓励、呵护小徒弟的初发心，很少批评呵斥，但是我心里还是清楚，自己不是什么善茬。

　　坦诚面对自己是狼狈的，和东坡居士在安国寺参禅时所感慨的一样，“反观从来举意动作，皆不中道”，却也乐趣无穷，在这个过程中，惭愧、反省、忏悔、发心、改正、骄傲、惭愧、反省、忏悔、发心……与自己打趣，对着镜子自嘲，另是一番兴致。

　　做了一点点善事，都巴望着佛菩萨和所有人能知道，但是明知是不对的事情，也侥幸地想菩萨不会计较。甚至有时候清晨躺在床上，掰着算账，最近挺精进了，今天偷懒应该可以的吧。这么一想，不免骄矜，可是云板响起，又不得不爬起来——有这种算计、自满的伪善，不正是没有福德的显现吗。

　　正如师父常说的，“有这种想法，说明你的菩提心没有真正发起来”，一针见血。发心终究不是在得失上斤斤计较，还是要在心地上解开自我的甲胄，暴露生命的实相，“物我相忘，身心皆空”，方成胜义善——无为涅槃，毕竟清净。

　　柔师父跟我讲了一个故事，有一次，他和同学走在大街上，看到一个酒鬼倒在路边，那时已经很晚了，同学走向前去，很关心地问那个陌生的酒鬼，家住在哪里。柔师父的声音和他的名字一样，很温柔：“那时候我就很惭愧，我也是一个发了菩提心的人?”

　　在出家以前，我就曾扭扭捏捏地向师父提过一个请求，希望能在安国寺里安住下来，并不想去承担太多的事，害怕自己的功夫不够，事事做不好，徒增烦恼。师父一眼就看出我的心肝，哈哈一笑：这个要看你的发心，难道做事情就不是修行了吗，你的发心是为了名利还是为了利益众生，这决定你是不是修行。

　　发菩提心，为利有情愿成佛，是诸善中王。受到师父的鼓励，我也学着师父的样子，事事努力投入，似乎是习惯了忙碌，但是思想总开小差，没有定力。闲暇的时候，心更难以安定下来，东看看，西瞧瞧，一个劲儿刷手机 ，内心奔驰不歇。柔师父见了，笑笑说：“清福难享”。这才发现，烦恼的焦虑不安，防不胜防!

　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这一切，都可寻诸当前一念，毕竟，当前一念是唯一能够把握的事，也是唯一需要把握的事了。但这个事，“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得”。