坚意法师

　　核心提示：第三届河北禅宗文化论坛研讨会从5月24日的净慧长老追思座谈会揭幕，5月25日上午论坛正式开幕，从25日下午开始，与会学者分为“净慧长老佛学思想与生活禅、北朝佛教、北方禅宗与寺院”三个分论坛，共举行9场专题报告开展学术交流。整个研讨主题分为：深切悼念净慧长老圆寂、生活禅研究、北朝佛教研究、北方禅宗研究、北方寺院研究以及其他部分。坚意法师做了“生命的禅境——认识“贪”及生活禅的认识原理浅识”的报告，报告内容摘要如下：

　　佛陀指出三毒是流转生四根本，贪、嗔、痴能毒害人们的身命和慧命，故称“三毒”，它是世间一切烦恼的根本。贪，又称贪毒，指世人引取各种事物、名分的欲望。它使人迷醉于一切顺情的境，贪取无厌。贪不易脱离，其行相绵密又不粗恶，因此此烦恼不容易发现，更不容易解脱，会令人善恶难分。

　　净慧长老建立了生活禅，现在已经在大陆佛教界产生重要的影响。生活禅的建立，宗旨在觉悟人生，而人生最大的敌人是来自自己，佛教将贪瞋痴称为“三毒”，这就说明了“三毒”是人生最难的精神障碍，因此如何有

　　效的将生活禅用于生命之中，我们首先要面对的是认识与克服“三毒”的问题，本文对“三毒”之一的“贪”做一浅说，作为生活禅理论的补充，供大家参考。

　　生死流转的过程，贪是因为情感与意志的错乱，导致产生欲念，并生执取之欲而辗转有许多的造作，执取欲即是与无明相应，所以造下的即是流转生死之心，有生老病死的无常变化之因，也是流转三界的因，贪则是三毒

　　中流转生死的主因，相较于贪，瞋的发动比较容易觉察，但是瞋乃以贪为本质，因为贪不得，不顺己意而生瞋，所以贪是生命本能产生的烦恼根本，本文继瞋的探讨后，回归生死贪爱的主因，以贪为探讨主体，破除从枝末下

　　手的迷失，探讨贪对生命的深根、绵密与无法斩断的纠结。