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学者梁世和 核心提示：第三届河北禅宗文化论坛研讨会从5月24日的净慧长老追思座谈会揭幕，5月25日上午论坛正式开幕，从25日下午开始，与会学者分为“净慧长老佛学思想与生活禅、北朝佛教、北方禅宗与寺院”三个分论坛，共举行9场专题报告开展学术交流。整个研讨主题分为：深切悼念净慧长老圆寂、生活禅研究、北朝佛教研究、北方禅宗研究、北方寺院研究以及其他部分。学者梁世和做了“生活禅与幸福”的报告，论文内容摘要如下： “佛祖拈花，迦叶微笑”。禅在一朵花和一个微笑之间诞生了。因花微笑，由笑花开，美妙的境界，美好的精神，开启了幸福之门。生活禅理念创始人净慧长老指出：“禅是永恒的幸福、真正的快乐。禅最终的目标，就是要达到永恒的幸福，得到真正的快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。……我们只要通过禅修的方法、通过直指人心见性成佛这样一种超然体验，就能够把我们生命固有的一些能量活力释放出来，最后就能真正一切无碍，究竟解脱十方世界。有缘即住，无缘即去，庄严国土，利乐有情。” “一切无碍，究竟解脱”，是禅的终极目标、永恒幸福。“庄严国土”是指建设和净化自身及周围的世界，“利乐有情”是指为众生谋利益。因此，“庄严国土，利乐有情”，就是要在彼岸的西方净土之外，努力建设人间净土、人间天堂。这是世间的幸福。对于为什么要把禅冠上“生活”二字，长老解释说，“生活禅的提出，并没有在大乘佛教和祖师禅的精神之外添加了一些什么新的东西，只是将祖师禅的‘将修行与生活打成一片’的特色更加突现出来而已”。 这正如“人间佛教”并不是在佛教之外，另搞一个什么新佛教，只是更加突出佛教的人间特性，回归原始佛教与大乘佛教积极入世精神而已。换言之，佛教一定是人间佛教，禅一定是生活禅。生活禅只是突出了禅的生活特性而已。 |
