证严法师：面对世间苦难 如是观察渐离生死

　　身体健康顺畅就是人生的福，因为世间万物总是不断生灭变异，到底有什么好追求的?所以此时此刻健康、幸福，更希望我们内心自在，心不自在，外在不断变化，人生一定十分苦恼，而且无法忍耐。

　　有一则新闻，一位妇女已经怀孕九个月，一时想不开，只留下“对不起，我累了”这几个字，就烧炭自杀了。一尸两命，像这样的人生多无奈啊!不只伤害了自己，连自己腹中的骨肉，也要陪她共赴黄泉，将带给她的家人多大的伤痛呢?

　　“想不开”只是一个动念，但是发为行为造作，就会形成一颗业的种子。这颗种子已经埋藏在她的业识中，而这样的决定是否就能一了百了?这辈子有烦恼困惑着她，她没有解开，又带着不快乐、怀恨、埋怨的烦恼而去，来生还是没完没了，同样烦恼不停，加上要承受前生自杀的业果，真是业上添业，苦上加苦!

　　“心是恶源，形为罪薮”。“心”指我们的念头，凡夫经常欲念多、心思又复杂，纠结的心念无法解开，就会产生重重迭迭的罪恶，所以说“心是恶源”，一切行动无不是从心起。

　　在加拿大温哥华，离市区不远处有一座养猪场，主人涉嫌连续杀害六十三名特种行业女子。警方追纵几年苦无证据，后来才以拥有非法枪枝名义逮捕他，并进入养猪场搜证，挖出十八具尸体。到底发生了什么事?什么原因使他连续杀人?其实还是起于“心”，心思迷乱了，不是伤害自己，就是伤害他人。

　　心念偏邪，而“形为罪薮”，心念带动行为，罪业即成定局。“形”就是我们的身体，这个身体会去造作很多的业。“薮”是杂草丛生的湖泽，就像泥巴坑一样，所有的脏东西都附着在坑中;一切罪业都是心带动身体去造作，而且累积在意识。

　　所以我们学佛，时时要将身心照顾好，《静思语》说“修心养性”，能用心修养自己的人，表现在外的风范就是柔和善顺、宠辱不惊。有的人说起话来刻薄尖酸，有修养的人听了常是一笑置之，更能善解包容，所以孔夫子说“三人行必有我师焉”，总是“择其善者而从之，其不善者而改之”，只要肯下功夫，行为自然“随心所欲，不踰矩。”

　　修行者确实要常常警觉“心是恶源，形为罪薮”，心如何去感觉，我们的身形就如何表态，若能“如是观察”，则能“渐离生死”;能观察体悟因、缘、果、报形成的原理，就能渐渐脱离生死轮回的宿命。

　　佛法说“六道轮回”，多数人都希望生天，但是学佛者所冀望的应该是净土。至于净土在哪里?其实心净国土净、净土在人间，天堂也不离人间。最怕的就是掉入阿修罗道，或是饿鬼、地狱、畜生道，这些也都不离开人间;地球上的动物都属于畜生道，有些人一天到晚吵架、对骂，这就是人间的阿修罗;目前的世界，全球上亿人口面临绝粮断食的危机，这些极苦的人生不就是在饿鬼道?更有许多天灾、人祸交逼的地方，众生身心的折磨比地狱尤甚!

　　世间有多少苦难，很多都不是我们能左右的，一切皆幻化，就算眼前欢喜美好的境界，到底又能把握住多少?所以《八大人觉经》的第一个觉悟就是“世间无常”，没有一件东西、没有一个时刻能停止变动，绝对是无常。

　　国土也因无常而危脆。我们依止大地而生存，大地就是我们的依报，有福的人报生善处;无福之人则报生在多灾多难、灾祸频仍的国土，人祸的杀戮，牵引干旱、水灾、风灾的肆虐，饥饿、瘟疫痛夺人命，那伤痛的人，几乎来不及哀嚎!

　　过去生所种的因，使我们不由自主投生在依报之处，因此我常说要感恩，能生在四季如春的台湾。所以在幸福的环境中，要把握机会精进修行，好好观察世间万物的无常，罪恶的结集都是因为人的“心”，体会了这一点，应该下功夫好好修心养性，端正我们的行为，就能慢慢脱离六道轮回的束缚。

　　心念永远清净，即是在净土中，就不会在修罗、地狱、饿鬼、畜生这些境界中轮转，永远是一个觉悟的人生。