星云大师：我像一个和尚吗？

星云大师（摄影：方怀）

　　我自幼出家，在近八十年的出家岁月中，不断自问：我像个和尚吗?

　　当我剃发，穿上僧衣之后，我知道我出家做和尚了。但我不断检查自己，我像个和尚吗?最初，检查自己的心理，我对信仰，我真的是信仰佛教吗?

　　这不容置疑，我从小跟随外婆就已经有了信仰的基础，虽然不是很纯洁、很超越，但是我信仰的佛教，是没有错的，不是邪道，也不是旁门左道。

　　成长过程中，我出家以后，又再问自己：我说话像个和尚吗?我走路像个和尚吗?我一切行动、行为都像个出家人吗?我不时注意自己的举止威仪，走路要像个和尚;吃饭如“龙吞珠、凤点头”，我要像一个出家人吃饭的样子。

　　及至长大，人世间的知见增加了，思惟增加了，欲望也增加了，我自己就想：我素食能够终身吗?做和尚必定是要素食。这没有问题，因为我还没有出家前，我就已经有素食的思想观念。再有，做和尚应该不能到社会上去夜游，歌舞观听，不能跟社会人士一样的嘻笑打闹。我想这也不难，我从小在家庭里，生活就很守规矩，没有跟儿童打过架，没有跟人家对骂过，我很欢喜做家事，孝顺父母，我觉得在佛门里，尊敬师长，做一个安分守己的出家人没问题，我想，我能够做一个好和尚。

　　发心作务 自我教育成长

　　我也想到，做出家人应该要发心，发心就是要做多少苦工，如煮饭、挑柴、担水、看守山林、夜晚巡寮，我都能受得了这许多苦行的生活吗?我自问，这也没有问题。我从小生长在贫穷之家，这种苦惯了的生活，在我的本性里，有这种能量，觉得我还是可以做好出家人。

　　但是，我走路时会里八字，那是因为身体骨骼的结构所致，为此，我就想要纠正它，但实在不容易。因为，里八字走路不好看，我痛下决心，一定要把路走好。这也不是师父叫我改，或是老师纠举我，但是我既然出家了，自己不教育自己，不要求自己，成长是有限的。

　　还有，虽说我负面的想法很少，但对于正面积极的做法，也是很柔弱，不够道德勇气。当然人家欺负我，我也会自卫，但平时对佛教里一些不合法的事情，我都是选择隐忍。是后来培养自己对佛教的信心增加了，才觉得“宁叫老僧堕地狱，不拿佛法做人情”，为了佛教的兴隆，我必须要有道德勇气提出建言。

　　所以，对于佛教另一半人不合佛法的事情，虽然很无奈，但总想要直下承担;不过又想到，我难道就很对、很好吗?我也痛骂自己，责怪自己。比方说，我虽不吃荤吃肉，但是我对生命有爱护吗?对于世俗的吃喝玩乐，我虽然没有，但我对佛教的事业，我有所建树吗?想想，我也是会责怪自己，这样的方法，会不太招来反感。

　　实践梦想 一生弘法利生

　　慢慢长大，又想到，出家人要有学问，出家人要能著书立说，要能弘法利生……，想想我能吗?所以我在年轻的时候就想：将来我要办一所大学，我要办一份报纸;但是我知道这只是梦想，以我当时的条件，是不可能实现的。不过，人总要有个梦想吧，我想在我的心里有这个梦想，也不给人家知道。如果这个梦想能实现，我就真的是一个弘法利生的和尚了。

　　但是做和尚要会得梵呗唱诵，要会得敲打各种法器，对此，我自知有这方面的缺点，我连自己五音不全都不知道，也是从别人口中得知，我这才觉得严重，因为其他的同学唱诵梵呗，都非常受人尊重，受人欢迎，而我没有音乐节拍的音感，没有五音俱全的音声，我那时候不禁自卑，我不能和那许多同学、学长们相比，总感觉比他们矮了一截。

　　跟后，自己也想，没有关系，做和尚的道路也很多，我只要对和尚的规矩能遵守，戒律能受持，我可以从事文化工作、教育工作、慈善工作，也不一定只能在殿堂里敲打法器、唱诵经忏，我想这也不一定是短处，我自信还是可以做一个文化的和尚、教育的和尚、慈悲的和尚。

　　离俗向道 要求克己为人

　　既然做一个和尚，我要自我要求，我离俗的心、向道的心，一定要超过别人，我克己的心、为人的心，一定要加强;我要学习吃亏，要让别人讨一些便宜，我要学习忍耐、受苦受难，这都是当然的。

　　当时佛教虽然很保守，但只要有机会，假如我将来能找到一个佛教的领袖，我要跟随他，从事新佛教的建设、新佛教的改良、新佛教的发展，新佛教对人间信者生活的引导。我想，我应该有这个能源，也有这个发心，也有这个愿力，自己就很放心，我能做好一个和尚。

　　我像和尚吗?我自己肯定，我会像一个和尚。

　　但后来，看到一些和尚衣冠不整，就觉得他们不像和尚;看到他们饮食不是素食，觉得不像个和尚;看他们常常回俗家，不离开世俗生活，觉得他们不像个和尚。在佛教里面，很多人像和尚，很多人不像和尚，那信徒也搞不清楚;一个人只要穿上僧衣就有了“和样”(和尚的样子)，一般信徒究竟看得出是“和样”呢?还是和尚呢?我想，信徒也难以分别。

　　大众认定 真正现出家相

　　出家人无能无用，甚至不会说法，被讥为“哑羊僧”都还不要紧，只要慈悲就好。但问题是，现在我们有一些人，不但没有慈悲，而且还是邪见，自觉我们做了和尚，能没有信心吗?

　　尤其佛教里，信徒的水平，也有种种不同，有的人根本不管师父有道没有道，他是护人不护法，护师不护众，护寺不护教，护邪不护正;他也不分是非、青红皂白，和尚也好，和样也好，只要是对我好的，就是佛教。其实，这样子的佛教没有是非善恶的分别，能成为教团吗?能成为僧信之间美好的交流吗?这样的信仰，能纯洁、纯真吗?我不禁对这样的问题，产生了思想上的冲突，就想到如何改变另外的一些“和样”，让他们真正成为“和尚”。

　　我想，出家并不是在形相上的剃发，穿上袈裟而已，最主要的是心要出家，尤其是对佛教的信仰、理念，今后的生活，能让大众认定我是一个和尚，这才叫现出家相。

　　不过，有少数善根不具的人，虽然剃除须发、穿上了袈裟，但因为对自我的信心还没有成熟，他从铜镜里，或者在恒河边缘，看看自己现出家相的样子，就想：我现在变成一个什么样的人呢?他都不知道自己已经是出家人了，只是在相上分别，好像自己也不像自己本人。

　　外道毁佛 行为违背佛法

　　出家，就等于是转世为人，重新把凡俗的身心换成一个清净的出家身相;假如对这一点没有认识，那就不是出家人，而是“狮子身上虫”，必定败坏佛门;因为他没有具备信心，自我没有肯定。

　　当初，佛世的时候，有一群外道跟佛陀说：“你抢夺了我们的地盘，抢夺了我们的徒众，我们不会放过你，我们要来攻打你。”

　　佛陀淡然的说：“我是一个悟道的沙门，我还在乎你们的棍棒吗?”

　　那许多外道又说：“你不在乎我们的棍棒，我们到处散播你的谣言，批评你的佛法。”

　　佛陀又说：“那也没有关系，佛法是真理，你的批评也伤害不了佛法。”

　　一群外道这样威胁佛陀，那样恐吓佛陀，佛陀都不为所动，最后外道就说了：“那我们今后跟你出家，做你的弟子，穿你的衣服，剃除须发，名义上是你的弟子，但是实际上都做坏事，与你的佛法相违背。”

　　佛陀这时候黯然无奈的说：“你们这样子，那我就没有办法了。”

　　因为“狮子身上虫，还食狮子肉”，外面的世界，打倒不了一只凶猛的狮子，但牠身上的虫，还食自身肉，狮子自己也抵抗不了。

　　心无众生 如狮子身上虫

　　想不到，这样的事情，到了二千年后的今天，普遍剃除须发、穿着袈裟的人，都不知道自己是一个出家人。为什么?他没有信仰，心中没有众生、没有佛法、没有佛陀。他以为出家等于女人嫁给一个丈夫，好像有了一个饭碗;他以为出家只是一份职业，认为找到了工作，可以食宿不要钱;他以为出家可以到处行走，所谓“天下丛林饭似山，鉢盂到处任君餐”，像这种游方僧，还算差可过去;但是有一些寄佛偷生，到处做经忏养活自己，贪图信徒供养、收红包、到处化缘来满足自己欲望的僧人，他不像个出家人，每天都无功受禄，只想得到信徒的恭敬供养，他不像个出家人，那是狮子身上虫。

　　出家人有这样的行为，比商人还不如，商人至少还以物品去换取金钱，那你凭什么来换得信徒对你的供养呢?没有佛法，可以受供养吗?没有道德，可以受供养吗?没有苦行、没有修行，可以受供养吗?心中没有大众，没有想要弘法利生，能受供养吗?现在，这么多像寄生虫一样靠佛吃饭的出家人，对佛教没有信心，自己也没有修行，佛法还会有希望吗?

　　所谓“地狱门前僧道多”，现在全佛教的出家弟子们，都应该问一问自己：“我是佛弟子吗?还是外道魔王呢?我是来复兴佛教的吗?或是来败坏佛门的呢?”

　　今日汉传的佛教，已经成为佛教的正宗，身为出家的弟子，你知道汉传的佛教吗?你能够依照正统的佛法，在未来把佛法展开吗?例如：你出家了，依靠到佛教来，受佛门的恩惠、受信徒的供养，你要自问：“我像出家人吗?”

　　“我像一个出家人?”这句话，是每一位佛弟子，时时要不断自问、不断三思的问题。

　　行为思想 要能符合佛法

　　如果出了寺院就换便服，吃菸、喝酒、唱歌、跳舞，像出家人吗?到餐厅喝酒，吃鱼、吃肉，像出家人吗?上街购买名牌、聚集财富，像个出家人吗?随意胡闹、游戏，像个出家人吗?跟人打架、骂人，像出家人吗?不知道佛是何名，不知法是何义，不知僧事任务，像出家人吗?不知道三宝是何义，五戒不持，十善不奉行，六度更不知道，像出家人吗?没有佛法怎么能像出家人呢?

　　如果我能接受六和僧团的领导，与众和合相处，我像个出家人。我能可以遵守戒法、清规，我像个出家人。我能够素食，我的衣冠整齐，我能对佛教里的三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，所谓三坛大戒都能奉行，我能像个出家人。

　　出家了，吃住常住照顾，只要饭食吃饱，安份守己，少欲清净，不就像个和尚了吗?我能可以记住要令众生欢喜，让佛法增加光荣，我像个和尚;或者我没有学问、没有智慧，但我可以用劳力、用慈悲、用真心，来供养众生、供养佛陀，我像一个和尚。每天精进阅藏、拜佛、传道、传播佛法事业，没有不当的嗜好，违背于佛法的邪见、邪思、邪行我都没有，我像个出家的佛门弟子。

　　寄佛偷生 佛教未来堪虑

　　如果都不能，穿上出家僧服只想化缘、只想收红包、只想要别人的，这不是比乞丐还不如吗?乞丐还摆明说自己是乞丐，假藉粪扫衣之名，来取得人家的施舍，这是诈骗行为，何功何德呢?能念经超度亡灵吗?又有何功何德呢?能用佛法普度众生，示教利喜吗?假如所有的言行举止，心中充满贪瞋、愚痴、邪见、妄语，那像个出家人吗?行住坐卧、思想观念都没有佛法，能成为真正的和尚吗?

　　今天如果中国佛教总会，把百万以上的僧侣集合，重新考试，有多少像个真正的出家人呢?这许多不像出家人的人，在佛门里寄佛偷生，靠佛吃饭，可怜的佛教，禁得起这许多人把树上已结成的果实吃光吗?这些不像出家人的人连树皮、树根都要啃光，佛教还会有未来吗?

　　所以现在，我们要唤醒所有佛教的出家人，来做一个自我反省、自我检讨：自己象是一个出家人吗?如果像一个出家人，就不可以经常返回俗家，不可以再吃荤腥鱼肉，不可再穿俗装，不可以收受社会的供养、红包。只要能安住在寺院里拜佛、修行、随众服务，无我无相，佛事如法，把佛门庄严起来，即使在寺庙里没有外出，供养会随之而来。

　　知惭知恼 自谦尊重别人

　　像佛世时，比丘虽然外出托鉢乞食，但是他们藉助托鉢乞食的时候，把佛法弘扬给社会大众。一个出家人和信徒两方来往，信徒布施供养，出家人说法利众，所谓“财法二施，等无差别”。但是目前，信徒是有供养，我们的出家人有像个出家人?受得起供养吗?惭愧的，我们虽身披如来袈裟，实在说，连一个在家人都不如。

　　要知惭愧、要知苦恼，在《佛遗教经》里面，佛陀不断警告我们当自摩顶;告诉自己：“我已经出家了。”自己要修学佛法，要精进为道，要知道惭愧，所谓“惭耻之服，无上庄严”，我要能知道苦恼，自己才会对别人尊重，自我谦卑，这才有佛法。

　　我们如果想要求发财，求荣华富贵，社会上的工厂、企业等事业，都可以去从事发展，不必寄佛偷生。所谓“地狱门前僧道多”，受信施的供养多了，将来如何还人家呢?到了需要偿还的时候，就知道悔不当初了。这种悔恨，何必到受苦难时才知道;“菩萨畏因，众生畏果”，假如懂得学习佛门里菩萨们的修行法门，就能在“因”上避免，不会违背佛法行事;因为违背佛法，诈骗钱财，就不像一个出家人，即使佛陀慈悲不和我们计较，信徒不明是非，因果也不会饶过我们的。

　　以师榜样 法水滋润大众

　　在汉传佛教里，自古以来，有模范的出家大德做为我们学习的榜样，像禅宗一花五叶，五宗七派的大德高僧们，他们的智慧、他们的悟道，让佛法受世人的尊重;天台、华严、法相、三论等宗派的祖师，他们奉行佛法，对世间的贡献，用佛法抚慰众生的心灵，为什么我们不能以他们为榜样呢?为什么我们不能学习他们呢?

　　所以，今天寄望我们这一些新出家的弟子，至少要能五年学戒，五年苦行，然后才可以听教参禅，大概住丛林十年之后，才能走出山门;不能说一出家，就穿着僧衣到处招摇，虽说国家的法律不会管，警察也不会管，但因果会管的，在袈裟下失去人身，是多么可惜哦!

　　“我像个和尚吗?”不必每天做早课、晚课，能可以把这句话，早上念十次，晚上念十次，用真心来反省，用真心来和这句话相契合，至少能可以有“我为佛教”的这一点信心，这也是助佛弘化，才像个佛门弟子，才像一个出家人。

　　每日言行 要能慈悲爱众

　　希望佛教界的弟子、信徒们，能学习李炳南居士，他虽已年老德高，但是看到这许多不守法、不守戒的出家人，他都向他们磕头跪拜。意思是说，你像出家人吗?不过，我们不必让像李炳南老居士这样子的来问，我们自己问自己：“我像出家人吗?”

　　我要像一个出家人，我走路要走的端正，我说法要说善言慈语，我要能和人相处，我能慈悲爱众，我能可以给人欢喜、给人尊重。

　　想到鹦鹉衔水，想到佛陀过去生布施众生，不逆人意的这许多行为，我们能尽到百分之一吗?我们每日的行为，也要能像儒家“吾日三省吾身”，自我反省;每日的禅坐，自己思考：“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然”，我要心生惭愧。

　　僧人自省 佛法一定兴隆

　　我从幼年出家，现在已经年老病痛，但我这一生中，不只问自己百千万次，我有像个和尚吗?我吃饭的时候，食存五观，不拣精粗，不分精细，我都能很欢喜、感恩的吃饭，我想这样才像个和尚吗?我每次走路，想到旁边十目所视，十指所指，我一定要走得庄严，不让人看轻，我想要像出家人走路威仪的样子;我对人讲话，没有过粗言粗语，或是责骂过人，也没有开罪、得罪人的地方，为什么?因为我是个和尚，我必需要行仪庄重、慈言爱语。

　　想想悠悠岁月，这样近八十年的僧侣生活，而今已虚度年华九十年，只为了想做一个像和尚的人。虽然知道来日不多，但还在自问：“我像个和尚吗?”想到今生和尚还没有做好，我发愿来生继续做和尚。我不敢妄想成佛，只想做好一个出家人。

　　现在进了佛门的人之多，匆匆进戒场受戒的人也很多，年轻的同道们，你们要想到，你登坛受戒了，你觉得自己是一个出家人吗?如果不像个出家人，难道天龙八部、护法龙天，能放过吗?

　　因此，看到当今的情况，不禁也要大家思想这一个问题：“我像个和尚吗?”当然，我也不敢要求别人，只能从自己做起;但如果大家能常常反省，自己在修行上必定会有进步，有所成长。大家都能做到，佛法一定可以兴隆。(文章摘自佛光山 2016.10.28星云大师口述完稿 )