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傍晚时分，笔者到方丈寮，见法师们仍在紧张地筛拣舍利。有的法师连午饭都没有吃。新拣出来的有一片前额骨，平直，顶开四瓣均匀的莲花;有晶莹剔透的七彩舍利，个头比高粱米粒大一点儿：蓝、红、白、琥珀色、黑、青、灰等。还有一种灰白色的舍利，呈不规则的圆形，质地像磁石，数目极多，不可胜数。 至夜十时许，所拣出的舍利计有：呈红白蓝黄色、晶莹透明、大小如粟米之血舍利约一百多粒;呈青、白色，坚密光亮、如豆菽形的骨舍利更多;顶骨坚硬不坏，高温焚烧后爆裂如莲花开;牙齿不坏者二十多颗，下颌骨完整不坏，牙床上的齿孔历历分明;胫骨不坏，坚密如瓷，击之铿锵作金石声;多节指骨完整不坏。据负责法师估计，全部遗骨舍利分拣完，尚需三至五日。 白天大众瞻仰舍利前，明海大和尚曾做过一个开示，他说，舍利是慧公恩师戒定慧功德所化，身语意三善业之积累。比如头骨不坏，代表禅定功深;牙齿不坏，代表生前讲说乃正法;洁白舍利，代表戒行精严等等。望大众在惊叹感奋之余，还应牢记老和尚生前教导，践行生活禅，对佛法和三宝生起坚定的信心，精进修行，以此来报答老和尚的恩德。 大和尚还指出，历史上留下舍利的高僧大德很多，但也有高僧没有舍利的，比如藏传佛教史上赫赫有名的大成就者阿底峡尊者。藉此劝告大众勿过执相，应秉持宗门“平常心是道”的家风，理性地看待此问题。 大和尚的第二段开示，令笔者想起一则公案：当年赵州禅师圆寂后，弟子慧觉禅师(绰号觉铁嘴)行脚到南方，法眼文益问曰：闻汝师有庭前柏树子话，是否?铁嘴曰：先师无此语，莫谤先师好。大和尚此一转语，堪与慧觉禅师的答话相媲美。 当天晚上交流情况时，笔者从真际禅林的监院明影法师那里了解到，他与明海大和尚、明憨、道智等诸位法师，头天下午从河北赶过来，会同四祖寺的代理住持明基法师一起，检查了化身窑的各项准备工作。回寺后，几位法师又开会敲定了第二天开窑典礼的流程和具体细节，并与黄梅县宗教局的黄局长一起，商讨了详细的安保措施，以确保开窑典礼的顺利进行。笔者也注意到，五月一日当天，虽然信众近千人，但是每项活动都进行得平和有序，有条不紊，此皆有赖于上述法师和宗教局领导幕后工作做得好。观此圆寂法会的整个过程，老和尚的主要法子各展其才，独当一面，老和尚若在常寂光中看见，定然也会满意地颔首微笑的。 第三天早斋后，笔者到寺外散步，不知不觉来到老和尚的化身窑所在地。发现有芦花庵的四位比丘尼师父、两位河北来的老居士，正蹲在拆除化身窑后的余土中拣寻舍利。芦花庵的宏玄师父告诉笔者，有一种土块，表面是黑色，里面是土色，用手一捏就碎了的，是火化时离老和尚的肉身近的，用手摸上去似乎还有余温。她挑选了几个这样的土块，装在一个精致的青花小罐里，准备带回寺里供养和纪念。原来从前天中午开始，就有芦花庵的师父和其他居士来这里拣寻舍利。后来几天，来拣舍利的师父和居士更多，听说有捡到水晶样舍利的。 |
