王菲参与佛教晚会演出

王菲血抄佛经《佛说长寿减罪护诸童子陀罗尼经》

　　最近，有关歌星王菲的婚姻与信仰生活吸引了大量“眼球”。在王菲、李亚鹏宣布离婚后，很快传出了王菲要出家的传言。不过，在前几天的微博中，王菲却写道“内什么，不会出家。”似乎是要消除有关她要出家的传言。虽然说在信息时代，明星们的一举一动都会引来热捧，但有关王菲出家的传言依然引发大量的疑惑：为什么王菲会如此痴迷宗教？为什么王菲拥有让人艳羡的名利却有出家的念头？为什么出家成为多位明星的选择？

　　就个案来说，王菲信佛有其特定的背景。据报道，王菲1992年皈依佛门。她年轻时烟酒不离，但为治好女儿李嫣的唇颚裂，她戒烟酒，并开始茹素，减少杀生，积福作功德。打扮朴素的她，每到一家寺庙都会转经筒，再进行三跪九叩的大礼，诚心的她叩到可以听见声响。她录制佛经专辑，公开唱《心经》弘法，发起赠经行动，亲自制作《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，呼吁要珍惜生命，不要堕胎和不要劝人堕胎，积极弘扬佛教。

　　不过，明星出家也不是什么稀奇事。近年来，从王祖贤到李娜，从桑妮到崔邰青，再到大侠黄元申，都先后看破红尘，遁入空门。这些明星从万众瞩目的舞台走向青灯黄卷，都有他们个人独特的原因。但这一现象在整体上则显示出了信仰需求的普遍性，即每个人，无论是贫还是富，是无知还是博学，是生存在社会底层还是身处高位，是默默无闻还是声名显赫，都有与生俱来的寻找终极信仰的需求。虽然这种信仰需求在每个人身上表现不同，有的人是为了治病，有的人是为了消灾，有的人是为了升官发财，有的人是为了成佛升仙，但都离不开对超自然力量的相信，离不开对神灵的崇拜和祈求，离不开对宗教戒律的遵从。

　　深入来看，对信仰的需求来自于人生的不完美。无论多么耀眼的明星，多么富有的商人，多么伟大的人物，都不得不面对“死亡”这一人生之“畏”，都不得不面对生活中诸多不如意，都期盼奇迹的出现。对于那些明星而言，虽然他们在舞台上是那样的光鲜无比，那样的万众瞩目，但他们同样有常人所无法体会的心理压力、内在的孤独、更高的幸福目标以及无法挣脱的烦琐纠缠。因此，尽管这些成功人士可以在大众面前一呼百应，但其个人的信仰需求却无人能替代，还得他们自己去寻找。

　　笔者前不久到过佛教四大名山之一的九华山，就亲身感受到大众信仰需求的普遍性。来自各地的香客和游客沿着盘山公路蜂拥而至，街上随处可以见到僧尼、居士。几座主要的寺庙里人头攒动，香烟缭绕，高悬的题词和照片显示出寺庙的悠久和游客的尊贵。听说还有很多隐居的修行者，在后山过着清苦的生活。反观那些游客，虽然他们各自的目的不同，但共同的一点是都对佛祖神灵寄托了厚望。在他们形形色色行为的背后，所反映的依然是信仰需求的满足。

　　面对日新月异的多样化的信仰需求，各宗教团体必然会在适应的过程中重新定位，分化发展。有的重视寺庙仪式的庄严、神圣，有的坚持公益慈善的推行，有的突出大师的神秘魅力。这样做确实可以迎合大众需求中的个性化诉求。不过，对于信仰需求而言，最核心的依然是灵性产品的提供。虽然一些仪式和崇拜可以解燃眉之急，但对人生重大问题的终极性回答才是长久之道。从历史上看，梁武帝、宋徽宗、明世宗虽然笃信宗教，但都徒具形式，治国无方。

　　因此，对于各位明星大腕们来说，信仰需求是人之常情，无可厚非。不过需要清醒地看到，修行也好，出家也罢，都要持一颗虔诚的心，都要还给自己灵魂一份自由，绝不可在盲目崇拜和急功近利中陷入更大的烦恼之中。事实上，弘一法师才是一个真正的典范，他是精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词的著名艺术家，但在选择出家后却能精研律学，严守戒律，中兴南山律宗，成为一代高僧。

　　 作者：兰州大学宗教文化研究中心兼职研究员 张志鹏