《贫僧有话要说》新书发布 星云大师真情告白打动中国人

星云大师：贫僧有话要说（摄影：王冠）

星云大师的真情告白（摄影：王冠）

叶小文书记致辞（摄影：王冠）

捐赠书籍（摄影：王冠）

妙士法师吟唱梵呗（摄影：王冠）

　　大公佛教讯（记者 王冠）“贫僧有话要说，”星云大师向大家说，“当佛教风雨飘摇时，没有人来维护佛教，贫僧有话要说。”这一说就是四十篇，成就了一部精彩的佛教口述历史《贫僧有话要说》。10月30日，由中国国家博物馆、星云文化教育公益基金会、中信出版社共同主办的《贫僧有话要说》新书发布会在中国国家博物馆盛大举行，佛光山开山宗长星云大师在现场向大众发出自己内心的真诚告白，“让所有的读者都能了解，人间佛教和佛光山做了什么。”

　　新书发布会由国家博物馆陈履生副馆长主持，中央委员、中国社会主义学院党组书记叶小文先生致辞回顾了星云大师与自己的多年交谊，并吟诗赞叹大师“基因有传承，中华有传人，贫僧有话说，民族精气神”;“佛教在人间，佛理入心间，贫僧有话说，妙理蕴其间”。他说，星云大师奔走于两岸，“做好事、说好话、存好心、写好字”，让自己想起了习总书记屡次提到的“命运共同体”，中华优秀传统文化的基因，只要经过创造性转化和创新性发展，就可以成为支撑当代“人类命运共同体”的普遍原则。

　　中信出版集团总编辑洪勇刚也在致辞中表示，星云大师平和自谦、勇于承担，推广人间佛教，特别是“不要想靠佛教，要让佛教靠我”的精神造就的伟大的事业，令人钦佩。

　　尔后，星云大师在现场的赠书仪式上，将自己沉甸甸的著作《贫僧有话要说》捐赠给中国国家博物馆、国家图书馆、首都图书馆、清华大学、北京师范大学等单位，并向大家进行了主题讲座，讲述这部书的缘起——“当佛教风雨飘摇时，没有人来维护佛教，贫僧有话要说”。他说自己出家近80年，不曾拥有金钱，也没有购买及储蓄的习惯，享受着清贫的快乐，自认为有资格承担“贫僧”之称，而自己口述了一说、二说以后，备受欢迎，于是口述了这四十篇。

　　大师告诉大家，自己一生创办大学、报纸、电视台，就是希望把钱用掉，这样自己和徒众也没有了钱，就不会为名利计较纷争，容易和谐团结，同甘共苦。他希望藉由自己的话语，能向社会青年传递一些清贫的思想、人我和谐的理念，完善道德人格，在生活中领悟《金刚经》所说的“无相布施、无我度生”的智慧。

　　在提问环节，大公佛教记者就大师常说的“做好事、说好话、存好心”请教大师，社会因缘复杂，为人处世什么样能称作“好”?大师说，所谓好，就是让人欢喜、让人快乐、让人接受，譬如我们亲人朋友之间，能多说赞美的话、鼓励的话，就是好话。最后，大师还邀请宜兴大觉寺都监妙士法师为大家吟唱梵呗《十修歌》、《无相颂》，让大众在轻松愉悦的氛围中法喜充满。

　　精彩书摘：

　　人间因缘的重要

　　贫僧业障深重、贪恚无明、瞋恨嫉妒，实在内心不能一看，甚至比喜欢看财、看色还要更丑陋。我有嫉妒心，我有贪欲心，我有瞋恨心，我有无明愚痴心……那时候，我的身高已经快近一八○公分，忽然感觉自己比别人矮了一截，别人都比我好、都比我高，我实在是见不得人。塬来，我不但是贫穷，而且是丑陋。

　　后来又得到老师慈悲的开示：“你可以用尊重包容对治你的嫉妒，你可以用慈悲喜捨对治你的贪欲，你可以用温和体贴去除你的瞋心，你可以用因缘明理去除无明愚痴。”从此，在佛门里，我觉得自己翻了身，有了目标增长我的高度、我的广度。

　　我的恩怨情事

　　做一个出家人，尤其要在社会从事人间佛教的宣扬，每天跟很多人来往，那时候在台湾，最怕有两顶帽子，给你戴上了就非常的严重。一顶是红色的，也就是有共产党的嫌疑;一顶是黄色的，也就是现代人所谓的小二、小叁。这对一个出家人而言是严重的打击，尤其对一个青年的出家人，是非常不利的行为。当然，贫僧也是人，我也有恩怨，我也有爱瞋，只是有些误会，都教人非常的难堪。

　　早年在佛光山，有一个做电话接线生的十五、六岁小女孩，我要到客堂会客，经常会经过总机旁边，一、两年来没有跟她说过一句话，但在经过的时候，她都起立向我问好，我因为会客时间匆促，也没有跟她有语言的接触。有一天忽然在路上碰到了，我想，应该说一句给她欢喜的话，不觉就脱口而出：“妳很漂亮啊。”

　　在我想，一个女孩子总欢喜人家赞美她美丽、漂亮。没有过几分钟，徒众慈嘉法师就来告诉我，那个时候我是佛学院的院长，他说这个女孩去问他：“院长说我漂亮是什么意思?”慈嘉法师是一个非常正直的人，也不为她解释，就骂她：“不要叁八，不要乱说。”像这许多叁八、乱说，我又有什么办法呢?

　　就这样，贫僧至今老矣!人生许多的过往，都离开不了过去的往事情仇，但仇人我没有，或者别人对我有仇，我对别人也没有仇，因此不敢说“恩怨情仇”，就改为“恩怨情事”。这一切一切，就如佛陀说的，都当做是我们修道上的逆增上缘吧!

　　我要养成“佛教靠我”的性格

　　贫僧一生“为了佛教”，别无他念，生没带来，死不带去，也不欢喜讲述自己做了些什么，为了信仰佛教，只想潇洒的过着往事今生的岁月。现在，要像招供一样坦白述说，实在感到惭愧不已，只是希望在人间佛教的歷史发展中，留下正确的口述文献，供后人如实的参考。今后的岁月，贫僧也只有随因缘变化了。

　　而庆幸的是，当初贫僧这“佛教靠我”的信念，现在有全世界各地的僧青年和佛光青年们共同接棒、传唱。像曾经有一次，贫僧出席弟子觉诚法师在马来西亚莎亚南体育场举办的八万人弘法大会，现场有二千多名青年对八万名听众大声唱着〈佛教靠我〉，其歌声嘹亮，真是让人热泪盈眶。有了他们的“菩萨心‧青年力”，贫僧还有什么可嘆的呢?

　　当然，贫僧也有失望的时候，例如，在四川有一次承蒙地方上集会，邀约了多少的僧信二众来听我讲话，我因为汶川大地震的因缘，就向大众说明我们要“为了佛教”，让“佛教靠我”的观念。讲完后，在家的信徒都频频点头，但有少数出家众就茫然的问：“为什么要为了佛教呢?”已经出家了，都不知道要为了佛教，你说，叫贫僧怎么能不伤心呢?

　　真诚的告白：我最后的嘱咐

　　现在，我虽然快要带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。我一生所发表过的言论，如：“集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：“佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周。”希望大家都能谨记、实践。所谓“有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

　　我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无;我体会“四大皆有”，我感觉人生“花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

　　对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵“人间音缘”的佛曲。如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。