南传佛教传入中国后 500年在云南形成四大教派

　　南传佛教也称上座部佛教、巴利语系佛教，在我国主要流传于云南西双版纳、德宏、普洱、临沧、保山等地，为当地的傣、布朗、阿昌、德昂等民族及少数佤族群众所信仰。南传佛教何时传入我国，学术界和民间目前尚无定论，但从公元7世纪开始传入云南的观点较为普遍。

　　500余年的传播与发展历程

　　公元7世纪，南传佛教在缅甸已经流行，我国云南西双版纳与缅甸接壤，这个时期，南传佛教就开始传入西双版纳。但直到12世纪，南传佛教对西双版纳社会以及文化没有形成太大影响。13至14世纪，随着用泰国兰那泰文译注的大批巴利文佛经在傣族文化区的传播，西双版纳开始建立佛教僧团，修建寺塔。特别是西双版纳创立傣文，有了刻在贝叶经上的佛经之后，南传佛教才正式传入。15世纪以后，南传佛教从西双版纳陆续传播到德宏、普洱、临沧和保山等民族地区。

南传佛教（图片来源：资料图）

　　经过500多年的发展，南传佛教在云南颇具规模。新中国成立初期，由于特殊的社会历史原因，云南边疆的西双版纳、德宏、临沧等民族地区，仍然比较完整地保留着封建领主制和土司制度，因此，与封建领主制相依存的南传佛教僧侣组织、寺院制度也沿袭着历史旧制。上世纪50年代中期，随着云南民族地区“和平协商土地改革”运动的开展，南传佛教寺院组织旧制也宣告结束。西双版纳、德宏、临沧等地成立了佛教协会，各寺院著名长老、住持成为各级佛协负责人。上世纪60年代至70年代，云南南传佛教受到“文革”的冲击，长老、住持、僧尼被遣散回乡，寺院无人管理。1978年党的十一届三中全会召开以后，党的宗教信仰自由政策得以全面正确地贯彻落实，南传佛教得以恢复发展。据有关部门统计，截至2011年底，云南省共有南传佛教信众95.7万人，正式登记的寺院共1539处，教职人员2309人。

　　教派多样

　　南传佛教从印度传入斯里兰卡、缅甸、泰国和中国等国后，由于传播地域日渐宽广，情况复杂多样，加上僧侣对于教义、教理、戒律的不同理解，因而陆续出现并形成了各种教派。经由缅甸传入我国云南的南传佛教主要有4个教派：润、摆奘、朵列、左抵。其中，润派最早传入西双版纳，之后，摆奘、朵列、左抵等派先后传入德宏、临沧、普洱等地，并逐步得到传播和发展。

　　润派。润派分为润坝(或称摆坝、坝派，亦称林居派)和润孙(或称摆孙、摆顺、孙派、耿润，亦称住田园派)两支。润派约于15世纪成规模传入西双版纳，现今在西双版纳、德宏、临沧、普洱等地均有分布。信仰润派的主要是傣族，另有布朗族、德昂族和部分克木人。润坝派的佛寺原建于山野，离村寨较远，平时无固定的信众前往布施，全靠僧侣每天外出化缘。该派原来持戒较严，僧侣出行不许左顾右盼，过午不食，不吃荤腥，终身不娶，不置田产，以苦行生活为荣。后来润坝派佛寺逐渐向村寨靠近，戒律也渐趋宽松，各方面渐与润孙派趋于接近。润孙派的佛寺修建于寨中或寨边，僧人与村民接触较多，持戒较宽，无论剃度或还俗都比较自由。

　　摆奘派。南传佛教摆奘派主要在云南德宏流传，为傣族、阿昌族、德昂族群众所信仰。摆奘派的经典与润派相似，主要供奉释迦牟尼佛、弥勒佛和观音菩萨。此派允许僧侣骑马、饲养家畜家禽，也可还俗，戒律比较宽松。在家信徒一般不受什么戒律限制，生活随意，多数村民乐于皈依。所以，摆奘派具有广泛的群众基础，寺院、僧侣和信徒数量居德宏傣族景颇族自治州南传佛教各教派之首。

　　朵列派。朵列派历史上以缅甸北部为中心传播，在我国云南主要在德宏州瑞丽市和盈江县、临沧市的耿马傣族佤族自治县等傣族聚居区流传，形成了较大规模，其声势和影响在当地仅次于摆奘派。朵列派属于林居派，宣称阿拉含是佛教真宗，为本派的祖师。该派戒律严格，僧侣严守教规。

　　左抵派。左抵派最早由缅甸南坎传入云南临沧的耿马、双江等县，后来才传入德宏州，在南传佛教的4个派别中传入时间最晚。左抵派僧侣遵守戒律最严，素食，不杀生，不捉鱼摸虾，过着苦行僧的生活。目前只有少数老年人保持此派信仰。（杨秀蓉）