又有人用佛像做酒瓶? “心无挂碍”并非恣意妄为

　　文/王冠

　　又有人设计“佛像”造型的酒瓶了!据媒体报道，某当代艺术大师为某品牌酒水设计的12个十八罗汉酒瓶正式亮相，这又是一次以佛教三宝为素材的酒瓶设计。这样的新闻频出，让人感到一丝尴尬，因为在看到这样的新闻第一刻，总宁愿他们的初衷不是刻意戏谑佛教，但不可否认，这是当代“大师”们文化素养的一次自白。

　　佛、法、僧被称作佛教的三宝，盖有六义：稀有难得、清净、雄力、庄严、最胜、不变，是众生的依怙所在，更是对每一个生命内在觉悟品质的肯定!不论是佛像、经书、现前僧团，都有着传承佛法、教化众生的意义。所以如法的塑造佛菩萨与僧人的形象，能够销除业障，获得不可思议的功德福报。

　　而正如《佛说大乘造像功德经》所言，“若我造像不似于佛，恐当令我获无量罪”。如今的大街小巷中，常常能够见到住持三宝的形象，如果佛像塑造过程中缺少恭敬心、不遵法度、材料劣质，往往会因这不如法的缘起，为我们的生命带来巨大的障碍。所以《造像量度经续补》殷切叮咛：“智者需谨慎，因果不爽故，相勉莫莽鲁，钦尊准量度。”

　　而将佛、罗汉的形象设计为酒瓶，稍有常识的人都知道，这对三宝是一种亵渎。三宝本性空寂，并不会因为世人的亵渎而有丝毫的损伤，世人却在这样强大的对境面前造作恶业，将自己的生命前景推向深渊，实在让人扼腕。

　　有人会说，相信设计者出自一片好心!从新闻上看，“本次展览以‘心无挂碍’为主题，意为还原佛教至善至简的本意”，这也让人感到欣慰，可是佛教的本意与“至善至简”是否一致姑且不论，创作者疏狂地以三宝与酒瓶简单拼接，这样的发心与行为中，所显露出的种种烦恼，实非一句“至善”可以敷衍过关。缘起是深邃而微细的，在三宝面前，即使是小小的过失，也会为自己带来强大的祸患，此则三宝“雄力”之作用。或许有人会说，佛教不是讲慈悲吗，怎么这样子呢?其实在“佛光普照”的世界里，自己给自己的心设置障碍的时候，佛亦不能救之，唯能教授自救的方法，这个时候任性地陷入身心苦恼，更应该清醒地认识到，佛自不会降罪于无知的人，而无知者却在烦恼的驱使下，为自己挖好了陷阱，这才是令人叹息之处!

　　人们或许不解，不是说好了“心无挂碍”吗，何以挂碍如此之多。这或许是众多亵渎佛教行为的背后，一个“有底气”的心理动机。可惜，这并非“心无挂碍”，而是恣意妄为的恶取空，非佛教之空。佛教“心无挂碍”的境界，是在因果不爽的基础上，悟入“缘起性空”，对生命的实相有了自信的把握。而拨无因果的恣意妄为，不仅仅是对佛教“空”的误解，更是一句大空话，因为没有现实真正证悟“空”的境界，这样的“心无挂碍”，不过是自欺欺人罢了。

　　这让人想起“野狐禅”的公案，一个修行人只因说了一句“大修行人不落因果”而堕五百世野狐身，直到有一位禅师下一转语——“不昧因果”——方才了让他得了正见，脱离了野狐身。所谓“不落因果”，就是否定了因果，将“空”等同于断灭之空无，成了恣意妄为的恶见。而“不昧因果”，就是“空”与“因果”不异，不为因果的纷繁现象所欺瞒，能够自在地接受、承担，欢喜地把握、放下。真正的心无挂碍，不昧因果，现实地感受到真空妙有的阔达境界。

　　笔者也诚恳地相信，能够以三宝为题材创作的文化大师，一定对佛教有着仰慕之心，但是何不深入学习，将这种仰慕升格为尊敬、了解，相信这样的心态与文化底蕴所创作出来的，一定会是具足了净信之心，令人见而欢喜的艺术珍品。同样的，也诚恳希望这样一出文化闹剧，能够成为一次让文艺创作者了解佛教，忏其前愆种下无量善因的契机，而为能够在未来的艺术创作中，直探佛教真正“心无挂碍”的本意。