一位日本僧人的世界和平观引关注 第四届中日临济禅学术研讨会召开

　　大公佛教讯：（记者王丽君）旨在巩固和加深中日两国佛教界的传统友谊，强化两国佛教界的“黄金纽带”关系，5日，以“临济禅与世界和平”为主题的第四届中日临济禅学术研讨会在临济宗祖庭所在地河北石家庄市举办，这引发了人们对习近平主席去年出席中日友好交流大会的美好回忆，也激发了人们对中日两国佛教文化之间交流融合的辉煌记忆。 

　　习近平在中日交流盛事中的一段讲话至今令人记忆犹新：我在福建省工作时，就知道17世纪中国名僧隐元大师东渡日本的故事。在日本期间，隐元大师不仅传播了佛学经义，还带去了先进文化和科学技术，对日本江户时期经济社会发展产生了重要影响。习近平认为，中日友好的根基在民间，中日关系前途掌握在两国人民手里。越是两国关系发展不顺时，越需要两国各界人士积极作为，越需要双方加强民间交流，为两国关系改善发展创造条件和环境。习近平指出中日双方应该本着以史为鉴、面向未来的精神，共促和平发展，共谋世代友好，共创两国发展的美好未来，为亚洲和世界和平作出贡献。 

　　中日一衣带水，2000多年来，和平友好是两国人民心中的主旋律，两国人民互学互鉴，促进了各自发展，也为人类文明进步作出了重要贡献，其中佛教曾发挥过重要的桥梁和纽带作用。今年是佛教临济祖师义玄禅师圆寂1150周年，在为期一天的研讨会中，中日两国佛教界积极探讨如何深入挖掘、弘扬临济禅，促进世界和平。通过对临济禅的渊源、内涵、发展、演变的挖掘和梳理，深层探析临济禅与中日两国本土文化之间交流融合的历程及其在推动两国文化交流中的重要作用。 

第四届中日临济禅学术研讨会现场　

以“临济禅与世界和平”为主题的“第四届中日临济禅学术研讨会”现场 
中国佛教协会副会长宗性法师在开幕式上致辞

　　宗性法师：临济宗风国际化是中日佛教的方向

　　第四届中日临济禅学术研讨会由中国佛教文化研究所、日本灵云院国际禅交流友好协会主办，河北省佛教协会承办，正定临济寺、赵县柏林禅寺、《禅》刊编辑部协办，会议得到了海内外高僧大德和社会各界人士的大力支持，逾100名中日佛教界代表共同出席了此次开幕式。中国佛教协会副会长宗性法师在开幕上表示，佛教是中日两国人民共同信仰的主要宗教，中日佛教界有着友好交流的历史传统，两国临济子孙更是同根同源、一脉相承。宗性法师指出进一步真正实现临济宗风走向现代化、国际化是中日两国佛教的方向，中日两国更应该巩固“黄金纽带”的重要关系。同时，他认为日本临济宗在临济宗风的研究和弘扬上有很成功的经验和做法，这就需要双方进一步加强联系，深入研究，互相学习，友好合作，共同推动临济禅学的现代化、国际化发展。 

　　
明海大和尚与则竹秀南长老作基调发言
    
中国佛教协会副会长明海法师作题为《临济智慧与宗教异化》的基调发言 

　　明海法师：防范宗教的异化需要智慧

　　“观察思维一下威胁当今世界和平的宗教极端主义，可以看到它其实发端于宗教的异化，而觉察并防范宗教的异化需要智慧。”研讨会上，中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长明海法师以《临济智慧与宗教异化》为题作基调发言。明海法师通过信与智、解与行、教与法三组如同天平平衡关系来阐述佛教内部的有机构成关系，指出临济宗的智慧是禅宗智慧的精粹，无论是对佛教自身还是其他宗教都有很好的警示和提醒作用，而临济禅师的智慧在当今时代具有弥足珍贵的意义。

则竹秀南长老向明海法师赠送墨宝
           
则竹秀南长老发表《试论“求佛是造地狱业”》的基调发言   

　　则竹秀南：身为临济子孙应重温临济禅师的真知灼见

　　有关临济禅师的学术研究在中国乃至日本方兴未艾，其中有关《临济录》的根本宗旨及临济禅风的研究尤为引人注目。对此，在今年的中日临济禅研讨会上，日本灵云院住持则竹秀南长老以《试论“求佛是造地狱业”》为题作基调发言，着重考察临济禅师在《临济录》中基于禅宗的宗旨所阐述的经文真髓及自身的得悟境地。则竹秀南长老认为身为临济子孙，应该仔细认真地重温临济禅师基于正法而阐述的真知灼见，并将其化为自身的骨肉心髓精进不息。 

　研讨会第一轮发言　
山本文匡发表《临济禅与世界和平》论文

　　一位日本僧人对世界和平的高声疾呼引关注

　　在下午的第一轮发言中，一位来自日本的僧人发言引起了与会嘉宾的关注。身为临济宗门人的日本临济宗妙心寺派教学部长山本文匡，他在此次发表的《临济禅与世界和平》论文中特别强调日本“妙心寺宗门非但没能在举国上下不断膨胀的国家舆论中坚持反战立场，反而充当了侵略战争的合作者，我们对此深表遗憾。”临济宗妙心寺派第100次定期宗议会因此于2001年9月27日通过《宗议会反战与和平宣言》，提出日本临济宗门应该充分重视日本传统佛教教团中对战争的忏悔责任。同时，面对战争，他认为身为临济宗门人不应对此袖手旁观，我们应该高声疾呼：停止武力解决手段！我们应该不断地呼吁：停止报复性攻击！同时，我们要致力于根绝恐怖主义以及相互威胁相互憎恶的恶性循环。当今社会，宗教日益被误解歪曲为导致战争的原因，或助长战争的重要因素。山本文匡认为所谓社会和谐与世界和平，并非依靠个人奋不顾身的牺牲方可实现。社会和谐与世界和平，需要生活在这个世界上的每一个人涵养自身的宽大襟怀。为了实现这一目标，我们首先提倡每一个人静默而坐，彻见己心，这也是临济禅所提倡的和平运动。山本文匡的发言引起了中日两国与会人员的掌声。一位中国的与会者说：“看到山本文匡的论文非常地感动，中日关系重要、敏感、复杂，历史上有恩也有怨，尽管当前还有很多消极因素存在，但中日友好是大势所趋。”

　　会议成就：论文学术性、实用性强 增进中日临济宗法情法谊

　　研讨会第一轮发言中△本次研讨会进行两轮发言，共发表论文6篇。北京师范大学哲学与社会学学院教授徐文明发表《白云守端禅师生平》，侧重考察白云守端禅师的生平事迹，探讨了其开法经历；武汉大学哲学学院讲师李建军发表《据<临济录>略论现代人的精神自由问题》，以临济义玄禅师为研究对象，体验禅师随缘任运中所体现的“大自在”；河北禅学研究所副所长黄总舜发表《临济禅师的禅法思想》，从理法、观法、教法三方面系统梳理临济禅法思想；日本妙心寺派教学部长山本文匡发表《临济禅与世界和平》，重点剖析临济禅中蕴含的和平思想，发人深省；日本花园大学教授衣川贤次发表《临济义玄禅师的禅思想》，从理论与实践角度，分别以马祖道一禅思想和行脚禅僧探讨其与临济禅法的相互关系；日本东寿院住持曦宗温发表《从临济禅的角度谈世界和平》，从现实角度出发讨论临济禅学对和平思想的教育意义。

来自日本的法师认真观看会议论文
   
净因法师作总结发言

　　在研讨会两轮的发言中，现场观众与发言嘉宾互动提问。最后，中方代表净因法师和日方代表山本文匡分别对本次学术研讨会作了总结发言。净因法师在发言中讲到，本次研讨会学术性、实用性强，对临济禅学的推动具有深远意义，增进了中日人民友谊和两国的临济宗法情法谊。同时，他评论日本东寿院住持曦宗温发表《从临济禅的角度谈世界和平》说，原以为是一篇空调的理论来谈论世界和平，但却是力图从教导儿童学禅入手来实现和平，这就是理论的实际意义，净因法师认为若理论不能产生实际作用，其价值值得怀疑。

则竹秀南长老向河北省佛教协会秘书长李泓赠送墨宝
    
河北省佛教协会副会长明杰法师主持开幕式

　　出席研讨会的领导和嘉宾还有河北省委统战部副巡视员朱继纲，河北省民族宗教事务厅副厅长崔晓辉，河北省佛教协会秘书长李泓，中国佛教协会综合研究室主任、河北省佛教协会副会长明杰法师主持开幕式。据悉，7日上午中国两国佛教界将在临济寺举行临济禅师圆寂1150周年中日联合法会，下午还将在河北省博物院中日佛教界纪念临近禅师涅槃1150周年书法展。 据了解，中日临济禅学术研讨会已经连续两届在临济宗祖庭所在地河北省石家庄市举办，首届和第二届研讨会分别在北京和上海举办。